一战时土耳其的领土有多少

Ⅰ 两次世界大战间各国损失领土多少

一战后：
德国失去阿尔萨斯洛林（划给法国）、加利西亚（划给波兰。一战前没有波兰国家，德国与俄罗斯是接壤的。）、石勒苏益格归还丹麦，波兰获得出海口。德国被分裂为两部分，同时失去所有殖民地。
奥匈帝国分裂为匈牙利、捷克斯洛伐克、奥地利、南斯拉夫，部分领土划给罗马尼亚、保加利亚。奥地利 ，此外罗马尼亚和意大利也获得部分奥匈帝国的土地。

塞尔维亚得到克罗地亚、斯洛文尼亚、阿尔巴尼亚等，建立南斯拉夫王国。
土耳其奥斯曼帝国失去地中海东岸、美索不达米亚和阿拉伯半岛沿海地区的领土，仅保有土耳其本部。
俄罗斯失去立陶宛、爱沙尼亚、芬兰和西乌克兰（苏波战争后划归波兰），二战初期被苏联夺回。
波兰三百年后再次立国，获得西乌克兰、加利西亚、奥匈帝国部分领土。
二战后基本维持二战前版图，部分调整：
德国失去东普鲁士，分别划给波兰、苏联。
日本失去所有殖民地，北方四岛归苏联。
外蒙古获得独立。
南亚大陆成立印度、巴基斯坦（后分出孟加拉国）、斯里兰卡国。

Ⅱ 在一战前夕，土耳其帝国的领土有多大

一战之前奥斯曼帝国已丧失大部分领土，欧洲除了现在的土耳其欧洲部分其余全部丧失，也把北非的利比亚和埃及丢给意大利和英国，主要领土集中在中东地区现在的中东国家除了沙特 也门 阿曼的其余部分都是他的领土，还有高加索地区的亚美尼亚也属于他。

Ⅲ 土耳其人口和国土面积是多少

土耳其国土面积783600km²、人口数8315.5万。

土耳其共和国，是一个横跨欧亚两洲的国家，国土包括西亚的小亚细亚半岛和南欧巴尔干半岛的东色雷斯地区。在安纳托利亚半岛和东色雷斯地区之间的，是由博斯普鲁斯海峡、马尔马拉海和达达尼尔海峡组成的土耳其海峡，是连接黑海以及地中海的唯一航道。海岸线长7200公里，陆地边境线长2648公里，国土面积78.36万平方公里。

截至2020年12月，土耳其人口8315.5万，土耳其族占80%以上，库尔德族约占15%，还有少数高加索人、亚美尼亚人、希腊人、阿拉伯人和犹太人。人口结构比较年轻，一半以上的人口居住在城市，其中23%的人居住在伊斯坦布尔、伊兹密尔和安卡拉这三大城市。

地形地貌：

土耳其地形复杂，从沿海平原到山区草场，从雪松林到绵延的大草原。这里是世界植物资源最丰富的地区之一。

Ⅳ 此国只有八十万领土，为何敢与美国叫板

如今全世界一共有两百多个国家，每个国家所在位置不同，国家政策也不同，有些比较强势，有些则不那么强势，如今最强势的国家，应该算是曾经的奥斯曼土耳其帝国，也就是如今的土耳其，为什么这样说呢？因为土耳其在历史上是非常牛的。

土耳其直接挑衅俄罗斯和美国，两个大国它没放在眼里，对于中国貌似他也不感冒，本世纪初它还扣留过中国的辽宁号，双方相持长达数年之久，所以土耳其算是比较有个性的国家，虽然领土丢得还剩一丁点，但它谁的面子都不愿给！

Ⅳ 一战使土耳其丢失领土了吗

土耳其在第一次世界大战中站错了边，战败后其欧洲部分仅剩下伊斯坦布尔一城，亚洲部分的伊拉克，叙利亚，巴勒斯坦等地让给法国“委任托管”，地中海上的属岛全部被希腊强占。加上19世纪就从土耳其独立的希腊，保加利亚，塞尔维亚等国，土耳其领土损失了70%的领土。

Ⅵ 一战时期哪些国家领土大

一战参与国家众多，领土并不起太大作用。主要领土大国有俄罗斯、中国、美国、巴西、奥斯曼土耳其、英国（含自治领）等。如图所示

主要参战国有： （图中绿色为协约国，黄色为同盟国，灰色为中立国）
协约国
英国、法国、沙皇俄国、塞尔维亚、美国、比利时、中华民国、日本、意大利(1915年5月，意大利退出同盟国，加入协约国) 罗马尼亚、希腊、澳大利亚、加拿大、印度、新西兰、南非、葡萄牙、巴西等
同盟国
德国、奥匈帝国、奥斯曼土耳其、保加利亚等

Ⅶ 在一战前夕，土耳其帝国的领土有多大

一战前的奥斯曼帝国领土包括现在的土耳其、伊拉克、科威特、叙利亚、约旦、巴勒斯坦、以色列、塞浦路斯，以及沙特阿拉伯与也门西部的红海沿岸地区。

Ⅷ 奥斯曼土耳其帝国在一战前领土大致包括今天的哪几个国家

奥斯曼土耳其帝国在一战前已衰弱不堪， 疆域与之前相比大大缩减，涵盖了今天的土耳其、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、伊拉克、科威特、约旦、阿尔巴尼亚、希腊北部；另外利比亚名义上也是其属地。

奥斯曼土耳其帝国（Ottoman Empire ）为土耳其人建立的一个帝国。极盛时势力达亚欧非三大洲，领有东南欧、巴尔干半岛之大部分领土，北及匈牙利和斯洛文尼亚。自灭东罗马帝国后，定都于君士坦丁堡、改名伊斯坦布尔。

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奥斯曼土耳其帝国的政治

奥斯曼帝国实行的是军政合一政体，同时兼有沙里亚政体的色彩，是伊斯兰教法确认的政治体制之一。国家政权必须符合沙里亚的精神，国家元首（即哈里发、素丹、埃米尔等）亦必须遵循伊斯兰教法治国。

教法学家们提出此说，意在为伊斯兰国家政权的合法性提供一种权威的理论根据，以调和日益封建化、世俗化的国家政体同神圣律法的矛盾，强调神圣的沙里亚的普遍适用性。

为了捍卫伊斯兰教义的神圣性、纯洁性和连续性，教法学家们后来提出了比较系统的哈里发学说，就哈里发的资格、职能、产生办法等作了一系列原则规定，认为哈里发作为“安拉之公仆”，必须尊重伊斯兰教法，只能在沙里亚容许的有限范围内行使其权力。

这些权力主要是行政立法权，包括颁布政令、制定行政法规、确定国家的行政建制、任免官吏等。但所有这些行政立法在理论上皆被视为对沙里亚的一种应用和补充，不能有悖于沙里亚的精神。

教法学家们认为，沙里亚政体是对君主专制的一种限制，但实际上只是一种道义上的限制，封建君主只要在名义上宣布忠诚于沙里亚，即可合法地行使其权力。历史上封建君主常以此为据来颁布行政法规，如着名的《奥斯曼帝国法规》。

近代以来，还经常据此颁布政令和法规，限制沙里亚法院的司法权，并以行政立法的方式对教法的实体加以修订。