在土耳其找妓女价格多少

1. 名词解释：“拜占廷”

拜占廷帝国（ 395 ～ 1453 年），即东罗马帝国．其首 都 君士坦丁堡于公元 330 年修建时，此地原是古希腊移民城市旧址叫拜占廷，故曰拜占廷帝国． 395 年东西罗马帝国分治后，东罗马帝国的版图包括欧洲的巴尔干半岛、爱琴海诸岛，亚洲的小亚细亚、亚美尼亚、叙利亚、巴勒斯坦、美索不达米亚上游，以及非洲的埃及、利比亚等地区，是一个横跨欧亚非三洲的大帝国．五世纪时，它也受到蛮族入侵的冲击，但西罗马帝国灭亡，东罗马帝国却依然存在，并且继续一千年之久，其原因何在？

一、拜占廷初期社会经济发展的特殊性

⒈拜占廷的国内外贸易相当发达，东西方各种商品都经过拜占廷来运销．东部帝国较西部帝国人口稠密，城市规模大，数量多．如首 都 君士坦丁堡，中世纪人口达八十多万，是欧亚两洲的经济交通中心，它东与波斯、印度、中国，北穿黑海经罗斯与北欧，西通过地中海与西欧进行贸易．再如埃及的亚历山大里亚，也是东西方海上贸易枢纽．而西部城市，包括罗马在内，主要是军事、政治和文化中心，它们仅依靠四周农村的农业和手工业生产及其赋税而生存．这样，东部的工商业城市就为帝国的存在，提供了充分的物质保证，可以有巨额的财政收入，因而也可以有大量的雇佣军来对付蛮族的入侵．

⒉拜占廷的农业主要依靠埃及和叙利亚，这里实行自由小农租佃土地制，因此小农经济在拜占廷农业中占据重要地位．拜占廷奴隶制庄园规模不大，且以隶农制劳动为基础，而隶农的地位与农奴相似．这样，在西方奴隶制大农业发生危机时，对东罗马冲击不大．

⒊君士坦丁堡三面环海，南北两面有一条狭长的海峡：博斯普鲁斯海峡和赫勒斯旁海峡，只要封锁两海峡，就可以禁止无论从爱琴海，还是从黑海来的敌船的航行．城的西面则修了两道高大的城墙，保 卫了 君士坦丁堡的陆上进口．只要君士坦丁堡不被攻克，帝国就能继续存在．
二、查士丁尼的立法活动和对外战争

在经历了五世纪过渡时期的危险之后，拜占廷帝国在查士丁尼（ 527 ～ 565 年）近四十年的统治之下，大有恢复昔日罗马帝国辉煌的气势．

⒈立法活动

查士丁尼即位之初，即组织法典编纂委员会，由大臣、法学家特里波尼安主持．法典包括两大部类，具体包括四部分：

《查士丁尼法典》 十卷，包括自罗马皇帝哈德良（ 117 ～ 138 年）以来四百多年间历代皇帝的法令， 529 年编成；

《法学汇纂》五十卷，历代法学家论文， 533 年编成；

《法理概要》四卷，讲法学原理的教材， 533 年编成；

《新法典》， 534 年以后颁布的法令， 565 年编成．

前三部为拉丁文，第四部则为希腊文．

查四丁尼的荣誉，就在于他搞了欧洲历史上第一部系统完备的法典《罗马民法大全》．一类是政府颁布的法令，另一类是法学家对法令的论述注释，总其名曰《罗马民法大全》．这套法律不但为拜占廷法律奠定了基础，并在十二世纪传到了西欧，从而使西欧各国建立了严密精致的司法体系．重要的是，由于罗马帝国和近代西方各国有一个共同点——商品生产社会，所以罗马法还包括了近代西方资本主义各国法律的主要原则．我们现在所使用的一些法律基本概念，如所有权，占有权，法人等，都属于民法，都出自于此．民法的多少反映商品经济发展的程度，东方法律多刑法，少民法．（《历史研究》 1978 年 12 期 沈宗灵 《略论罗马法的发展及其影响》）

查士丁尼下令编罗马法的主要目的是建立法制，以巩固统治．所以罗马法通过查士丁尼之手就着力渲染提 高 君权， 宣扬 君权神授，朕即法律．这从拜占廷的宫廷礼节的变化就可以看出：以前元老晋谒皇帝时行屈右膝礼，皇帝则须一手抚胸，深鞠躬答礼．可如今在查士丁尼和皇后狄奥多拉（原是一名妓女，但非常能干）面前，一律行跪拜礼，伏首接吻皇帝和皇后的紫靴，称皇帝为陛下，而把自己称最卑贱的奴隶．

⒉对外战争

查士丁尼上台，目标是恢复统一的罗马帝国．他采取东守西攻的战略，结束自 527 年开始的对波斯战争， 532 年与波斯和约，对西欧展开二十多年的战争．

533 年派大将贝利撒留进攻北非的汪达尔王国（ 439 ～ 534 年），占迦太基．贝利撒留是一名将，灭汪达尔只用了数月时间．

535 年贝利撒留从北非渡海进攻意大利的东哥特王国， 540 年东哥特国王投降．但不久贝利撒留受猜疑被召回，东哥特人又起，直到 554 年，才完全征服意大利．随后，拜占廷军队又攻占西哥特人占据的西班牙东南部沿海，至此，地中海又几乎成为罗马湖．

554 年查士丁尼颁布诏令，宣布在征服地恢复罗马旧制，恢复原主私有财产、土地和特权，奴隶和隶农必须回到原主属下．然而，原来的旧罗马贵族，多已成故人；回到罗马来的贵族后裔，看到的也是一个荒凉败落的意大利；加之诏令实际上难以推行，不得不承认既成事实．查士丁尼死后三年， 568 年伦巴德人进入意大利北部和中部，建伦巴德王国（ 568 ～ 774 年），八十年代西哥特王国又恢复西班牙东南部，帝国的征服地只剩下意大利南部．

三、七、八世纪的收缩和军区制改革

查士丁尼的后人被迫放弃其野心，因为这时他们遇到的已是帝国还能否继续生存的问题．

在整个希拉克略王朝（ 610 ～ 711 年）的一百年中，帝国不断受到外敌入侵．在东方，波斯曾占领了叙利亚、巴勒斯坦和埃及， 626 年君士坦丁堡差点被阿瓦尔人和波斯联军攻克， 628 年才收复被波斯所占的领土．然而这才仅仅是开始．三、四十年代阿拉伯人又夺取了帝国的叙利亚、巴勒斯坦、埃及，这一次可是永久失去．七世纪后半期阿拉伯的军事势力扩展到东地中海，一度占领了罗得岛、克里特岛和西西里岛．七世纪末阿拉伯人又夺取了整个北非． 到八世纪初，阿拉伯海军多次围攻君士坦丁堡，其中 717 ～ 718 年攻城尤为激烈．

在外敌入侵的威胁下，为拯救帝国于危亡，七世纪中期希拉克略王朝开始实行军区制改革：⒈把北非、意大利实行的军区制移植到东方，设若干军区，以军区代替行省，军政合一，由主管军事的将军统治，实际是对全国实行军事管制；⒉建立军屯制度，自由农民被编入军队，并分配以世袭份地，亦兵亦农，缴纳赋税，但不服劳役；⒊对军队上层则进行土地分封，形成军事封建贵族，既作为帝国阶级支柱，又加强帝国军事力量．

到八世纪伊苏里亚王朝（ 717 ～ 802 年）时军区制继续实行，这时全国有 11 个军区．为装备和安置士兵，给当兵农民分配份地和分封军事贵族，政府广泛征用教会土地财产． 726 年皇帝立奥三世（ 717 ～ 741 年）宣布反对圣像崇拜，掀起“破坏圣像运动”．基督教在西方一般没有圣像，只有十字架，而在东部却有许多圣像．从表面看，这是一个反对偶像崇拜的教会改革运动，实际上是以没收教产来解决国家财政和军费、安抚军事贵族的措施．运动开始后，教会和修道院的圣像、圣迹和圣物被捣毁，土地和财产被没收，教士被迫还俗．这一运动前后延续了 117 年，直到阿摩里亚王朝（ 820 ～ 867 年）的皇帝狄奥多拉 843 年宣布重新恢复圣像崇拜才终止．当然，从文化上看，这是一次文化艺术的大破坏运动．

军区制是一种军政兼容、兵农合一的制度，它在拜占廷帝国历史发展中起了相当重要的作用，与帝国的兴衰有直接联系，是拜占廷能够存在和发展的主要原因。具体来看： 1 ，军区制适应了拜占廷的军事需要，基本解决了兵源和军费上的困难，为其军力的兴起创造了有利条件； 2 ，由于军区制推行，使小农经济勃兴，国家税收稳定，国库丰盈，以城市为中心的工商业繁荣； 3 ，通过推行军役土地制和屯田制稳定了社会各阶层，使人口流动中的无组织状态得到控制，缓和了尖锐的社会矛盾； 4 ，但是，军区制本身就存在着使其破坏的因素，因为它促进了以大地产为后盾的军事贵族的兴起，形成了与中央抗衡的地方割据势力，并使小农破产。

经过七、八世纪的收缩和军区制改革后的拜占廷帝国，领土是小多了，剩下的基本上是希腊的东西．如果说，六、七世纪还可以称之为东罗马帝国，那么到八世纪以后，经过破坏圣像运动，则完全应称之为拜占廷帝国了．九世纪的拜占廷帝国是一个文化上既与东边的伊斯兰教，又与西欧的基督教世界截然不同的国家．

四、拜占廷的黄金时代

九世纪初至十一世纪初，拜占廷帝国在马其顿王朝（ 867 ～ 1056 年）诸皇帝统治下，臻于极盛．

这一时期，破坏圣像运动和解，社会稳定，教会附属于国家的原则始终坚持，在皇帝们强有力的监督下，地方军政管理也十分有效．经济上以君士坦丁堡为中心的商业外贸活动十分繁荣，中国的丝绸、瓷器、印度的香料、埃及的纸草、粮食、罗斯的毛皮、蜂蜜和奴隶、西欧的白银、毛织品等源源不断地流经君士坦丁堡又四散分流．在拜占廷，外贸主要由国家控制，如此加上小农们承担的大量赋税，使帝国国库盈余．

政治、经济的稳定使皇帝们有实力发动再征服战争．九世纪时拜占廷与阿拉伯的战争在陆上处于僵持阶段，但海军阿拉伯人占优势，先后重新攻占了克里特岛、马尔它岛和西西里岛．十世纪阿拉伯帝国衰落，拜占廷陆续收复叙利亚北部、克里特岛、塞浦路斯和罗得岛．九～十世纪初，巴尔干的第一保加利亚王国（ 679 ～ 1018 年）强大起来，不时与拜占廷展开战争，经过二百年的斗争，到十一世纪初，拜占廷最后灭亡了第一保加利亚王国．在此期间它还打败了马扎尔人、佩切涅格人和罗斯人的入侵．

依附于国家的拜占廷教会这一时期也生气勃勃． 865 年保加利亚大公鲍里斯接受君士坦丁堡基督教．于此同时，对南斯拉夫和 东斯拉 夫人的传教和文化输入工作也加速进行，希腊传教士西里尔、美多德兄弟根据希腊语创造了斯拉夫字母，并把圣经译成斯拉夫语． 988 年，基辅大公弗拉基米尔受洗入教．总之，巴尔干及 东斯拉 夫人加入基督教，并被纳入拜占廷文化的范畴，都是这一时期的成果．

在这两个世纪中，虽然有外敌的不断威胁，拜占廷仍显得稳定、富裕、强大．

五、拜占廷的衰落

极盛之后便是衰落，从十一世纪中期起，随着塞尔柱突厥人在中东的出现，帝国就呈江河日下之势．

同中国历代王朝后期一样，首先是小农的破产，从而动摇了帝国的经济基础．而小农的破产又是由于军事贵族和大地主的土地兼并．尽管从十世纪起政府就不断颁布法令禁止贵族地主兼并农民土地，但都无济于事．法令不断颁布证明兼并在不断进行，因为贯彻执行命令的阶级就是命令所针对的阶级．尤为严重的是各地军政长官与当地大地主联合起来的反叛，大大破坏了帝国的军政体制，马其顿王朝终于垮台．新建立的科穆宁王朝（ 1081 ～ 1185 年）面对这种分崩离析的局面，开始推行普洛尼亚制（监领地制），以重新获得阶级支柱和军事力量．普洛尼亚制类似西欧的采邑制，即把国家土地和农村公社土地有条件的分封给公职贵族，称为监领地．领地上的农民称为巴力克，也就是农奴．和西欧的采邑一样，终身制的监领地也逐渐变成世袭领地，社会上又形成一个新的有特权的世袭贵族阶层，封建分裂倾向加剧．

内部的衰弱招致了外来侵略．原来作为拜占廷雇佣军的诺曼底人趁帝国衰败之际占领了自查士丁尼保留下来的意大利南部领地， 1071 年他们夺取了拜占廷在西方的最后一个据点巴里．更为严重的是从中亚来的一支塞尔柱突厥人 1055 年在巴格达建立塞尔柱帝国后，又向拜占廷进攻． 1071 年两军在幼发拉底河上游的曼西克特展开决战，结果拜占廷皇帝兵败被俘，塞尔柱军队大获全胜，接着他们攻占了小亚细亚大部．此后，小亚细亚从拜占廷的根据地变成了突厥人向拜占廷进攻的基地．

怎么办？向威尼斯和罗马教皇求援，于是有了十字军东征．然而第四次十字军却在 1204 年攻占了君士坦丁堡，在这里建一拉丁帝国．直到 1261 年小亚细亚的希腊人国家尼西亚的皇帝依靠热那亚人帮助，才夺回君士坦丁堡．拜占廷帝国虽然恢复，但已是苟延残喘．

六、拜占廷的灭亡

西方着名历史学家爱德华·吉本认为，拜占廷一千年的历史“始终是一个衰弱、悲惨的故事”．因为拜占廷所处的地理位置最容易遭受攻击，尽 管 君士坦丁堡易守难攻，但最终还是难以逃脱被攻占的命运．一个国家不断遭受四面八方和相继而来的侵略，如何招架得住？命运怎能不悲惨？尽管它有千年历史，最后还是灭亡．

拜占廷最后一个阶段的历史，是从 1261 年尼西亚皇帝米海尔·巴列奥略收复君士坦丁堡开始，到 1453 年他的继承者君士坦丁·巴列奥略在首都城门被杀结束．这时候，这个可怜的、残存的帝国，在欧洲只剩下君士坦丁堡和巴尔干的几小块地区，皇帝在皇宫就可以看见不属于帝国的山脉，在亚洲只剩下小亚细亚的西北角，而且外患严重．帝国的经济已经破产，外贸已由意大利人控制，十四世纪中热那亚人在君士坦丁堡的关税收入是帝国政府关税收入的七倍．货币贬值，皇帝连皇冠都典当给威尼斯银行家．不但如此，帝国内部还有政治、宗教纠纷，为得到西方人援助，皇帝数次许诺让东正教会归顺罗马教皇，结果使国内形成亲拉丁派、正教派、亲土耳其派三派政治势力，国家更为虚弱．

十四世纪末，帝国已经不行了．因为奥斯曼土耳其已占领巴尔干绝大部分和整个小亚细亚，君士坦丁堡已成孤城．但上帝保佑， 1402 年土耳其人在小亚细亚的安卡拉战役大败于帖木尔帝国的军队，土耳其素丹被俘，使拜占廷又苟活五十年．到十五世纪二、三十年代土耳其势力又起，终于在 1453 年 5 月 29 日攻陷君士坦丁堡，拜占廷帝国灭亡．

七、拜占廷文化

⒈拜占廷文化的形成

拜占廷文化是三方面文化因素的汇合：①古希腊罗马的文化传统和希腊化时代的文化传统；②新兴的基督教文化因素；③近东文明古国的文化影响．简言之，希腊文化传统、基督教思想和东方风格的交互作用，融合成了中世纪独具一格的拜占廷文化．它既有古老传统，又兼容并蓄，故非常丰富多彩．

拜占廷的学术文化中心在东方主要是埃及的亚历山大里亚，巴勒斯坦的凯撒里亚，在欧洲主要是雅典和帖撒罗尼加．
八、拜占廷帝国的历史地位和影响

在整个中世纪，拜占廷都是东方与西方、欧洲与亚洲经济文化交流的桥梁．在拜占廷帝国灭亡后，取代了拜占廷的奥斯曼帝国就没有发挥这种桥梁作用，而是起到了隔绝作用．

在政治上，拜占廷是保护西方的盾牌，使盾牌后面的西方能自由发展自己的文明． 1453 年君士坦丁堡陷落，奥斯曼土耳其在五十年内便抵达欧洲中心，包围了维也纳．

在文化上，拜占廷文化保护了古希腊罗马的文化遗产，并使古典文化在拜占廷的土壤结出中世纪的硕果；拜占廷文化用文明的火种照亮了中世纪的地中海世界，并把它撒遍周围的民族；拜占廷文化给站在近代门槛上的西欧带来了促使其未来获得巨大发展的文化要素，包括政治概念、法律原则、文学艺术形式、学术精神和生活方式，为此后西欧文艺复兴运动的全面展开打下了坚实的文化基础。

对东欧，拜占廷高度发达的政治、经济、军事、文化、宗教、艺术，对东欧其他国家和民族都产生直接间接、或大或小的影响．它对俄国影响之大，以至于俄国至今仍用拜占廷的双头鹰作国徽，在君士坦丁堡（第二罗马）陷落后，宣称莫斯科是第三罗马．

拜占廷是古希腊罗马文化的直接继承者，有一千年的历史，比起西方，它文化发达，经济繁荣．但西方是重新开始，为新文明打基础，而拜占廷却一直躺在光辉灿烂的遗产上．它只是保存，而不是创新，最后便必然灭亡．

2. 世界卖婬合法有哪些国家

世界卖婬合法的大约有50多个国家。

美国的一个调查显示，目前全世界大约有50个国家性交易是合法的，比如现在荷兰、澳大利亚、德国、意大利、希腊、孟加拉国、瑞士、玻利维亚、匈牙利特别是欧美等国多数是合法的。

这些国家和地区往往规定了诸多限制，以规范性交易，这么做也是为了管制而妥协，并非提倡和鼓励性交易。

日本、泰国、香港，这些我们在印象中色情业比较发达的国家和地区，性交易均为不合法。在美国，除了与洛杉矶相邻的内华达州外，在美国的各州，卖淫嫖娼都是非法的。欧洲唯一禁止色情业的国家是法国。

各国内情：

各国对卖淫的法律大不相同。有的国家彻底禁止任何形式的购买或销售性服务；有的国家禁止购买欲销售其中一种行为；有的国家则对性服务实行最小管制。

有的国家即使认定性教育的购买与出售是合法的，也会限制其他方面的相关行动，如禁止客户与性工作者联系（招妓）、禁止在固定场合进行（妓院）、禁止第三方参与其中（如经理、司机、保安等），如此以制造“实际上的”禁止。

在实践中，大部分国家不管法律是否允许性交易行为，性交易是非罪的，即不施加死刑、监禁等刑罚。但在朝鲜、苏丹、伊朗与沙特阿拉伯四国，性交易行为可以被处以死刑。

以上内容参考：网络-性交易合法性世界地图

3. 男人能不能找高级妓女当老婆

很简单，不到万不得已不要这样做。假如情感到那种地步了，也不是不可以·但是在以后的生活中会有比很多人多很多的麻烦。找一个非处女的异性和找一个妓女是不一样的，你的承受能力真的很强大，那你就找吧。

4. 土耳其人的性观念

土耳其有妓女、有AV，但社会风气上还是比较保守。乘坐长途车，在车站买票，售票员不会安排男女坐在一起的。除非情侣或夫妻。

5. 我死活找不到老婆，想找个漂亮的妓女，行吗

如果你还能找上老婆的话，就不要她，否则你就娶她——前提是她要真正的改邪归正。

6. 一个妓女把我拉黑了，我去看她，她说你相找谁就找谁去

你把那妓女的号码告诉我，我替你去干她

7. 要去找一名娼妓，她是自己租的房，在没进房之前先给她钱，然后再带点东西去吃，假如来查，会有事吗

没事的，只要他愿意，到时候你不会说是你女朋友啊，或你姐姐什么的，想个理由都行了，一般他不会去租房那查的，除非他自己报警，

8. 娼妓在新加坡合法吗

新加坡虽然法律严苛，但并不禁止卖淫嫖娼，红灯区在一个叫芽笼的地方。妓女不仅要体检，还要纳税。但是，与未满18岁女子进行性交易是违法的，嫖雏妓罪名一旦成立，可被判七年监禁，并进行罚款。

9. 阿芙洛狄特 | 站在卢浮宫里的娼妓

考一 毁容

梦娜最近很烦躁，因为她走在路上被翘起的石板绊了一跤，等她爬起来后发现自己的高鼻梁歪了，虽然这并不会对吃饭睡觉造成多大影响，但对她的事业来说简直是灭顶之灾。梦娜很漂亮，白天很漂亮，晚上更漂亮。为什么晚上更漂亮？因为晚霞出现她才开始梳妆打扮，天色全黑她才开始投身工作。梦娜是一名妓女。

出生在克里特的她并没有贵族身份，父母出海双双葬身鱼腹后，她便在裁缝店当起了学徒，没过两年被路过买布匹的好色商人看中了姿色。商人眼泛桃花买下了她，并带她坐船来到了另外一个小岛上。

可惜这商人也许得罪了天神，刚下船就突发疾病丢了性命，可怜梦娜刚刚有了依靠又突然失去。身在新环境的梦娜连这里是哪里都没搞清，就不得不开始为生存而发愁。天生丽质的她只好走上了最轻松也是最痛苦的道路，成为了小岛上众多靠身体吃饭的女子中的一员。

然而如今事情变了，并没有多少顾客会喜欢一个毁了容的女子，最近每晚顾客远远看到梦娜都会两眼放光走上来商量价格，然而只要看清她的歪鼻梁，他们就头也不回的走了。已经十天没有做成一笔生意了，这让梦娜每夜都难以入眠。

考二 神力

阿芙洛狄特最近很烦躁，因为平日里她的脑海中都会不断浮现出各种她的崇拜者对她恭敬而感激的祈祷声，她也乐在其中，然而最近每到深夜，脑海中就会冒出一个女人绝望而无力的咒骂声和啜泣声。

在连续听了这个女人哭了三晚之后，阿芙洛狄特决定去看看情况，一个称职的神祇是不能允许自己保佑的人如此不幸的。阿芙洛狄特来到那可怜的人儿生活的米洛斯岛，循着脑海中的哭声来到了一栋房子前，她并没有敲门，而是先从窗户望了进去。

房子很小，床沿和凳子上铺满了各种花哨性感的衣服，床边梳妆台上摆满了各种白铅、锑粉、胭脂等物品，旁边半开的首饰盒里装满了浮夸而廉价的饰品，里面一个颇有姿色的歪鼻梁女人正在流着泪织着衣服。阿芙洛狄特一眼就看出了这位女士的职业，然后产生了疑惑：在爱琴海，妓女的生活都是极安逸的，收入高，劳动量低，还有可能被贵族看中摇身变凤凰，怎么想也不该每日哭泣啊？

于是阿芙洛狄特直接出现在了房间里，静静地听完那个女人的尖叫，然后介绍了自己：我是你的保护神。

在初始的恐惧与震惊过后，那个女人讲述了自己因为歪鼻梁而濒临失业的惨状。阿芙洛狄特出于对她的同情与对自己神力的自信，决定帮助她。阿芙洛狄特手一挥，屋子的角落里就出现了一个雕塑，雕刻的是一个歪鼻梁的女人正在织衣服，那是她第一眼看到这个可怜女人时的样子。

然后阿芙洛狄特把手放在那个雕塑的脸上，略微一抚，等她把手拿起来时，那个雕像的脸就变了，不仅鼻梁正了，整个容貌都变得愈发美丽，简直惊为天人。然后阿芙洛狄特转身对那个女人说：“照照镜子。”。

那可怜的女人看到铜镜里的自己后惊喜地尖叫出来，她的鼻子变直了，而且整个容貌变得和那个雕像一样美丽动人。等那可怜的女人回过神来时，她的保护神已经不见了，耳边只有一句话回响：“雕像在，神力在；雕像损，神力不复存。”

考三 欲望

阿瑞斯最近很烦躁，因为上次和自己的小情人阿芙洛狄特欢好时被赫利俄斯发现，结果被众神一起捉奸在床受尽了嘲笑。这都不是关键，关键是赫淮斯托斯那个丑陋的男人加强了警惕，自己已经很难去和小情人再续前缘了。

失去性伴侣让阿瑞斯变得狂躁，他开始到人间借酒消愁，醉后就胡乱打人泄愤。

这天他来到一个叫豪尔斯的高级妓院，准备发泄一下忍耐多时的欲望。他要了一桶酒和一个姑娘，然后就上了二楼自己订的房间准备欢度良宵。就在他拉着自己的陪酒女进屋转身关门之时，无意的一瞥让他像被美杜莎石化了一样立在原地。

楼梯上，一个女子缓缓地走着，她并没有化妆，却比整个米诺斯所有的女人都要漂亮，她并没有像自己身后的陪酒女一样露出身体的绝大部分，而是穿着一件朴实无华的白色长裙，却比整个米诺斯所有的女人都要性感，更为重要的是，她的面容竟有几分像阿芙洛狄特！

阿瑞斯喘着粗气，一把推开自己的陪酒女，颤抖着向那个女人走去。那个女人看他走来也并不慌张，张口用银铃般的嗓音说：“一夜五万。”阿瑞斯随手从口袋里抓出一把宝石塞在那女人手中，不由分说地抱起笑开了花的她走入房间重重关上了门。

考四 情人

梦娜最近可以说是走上了人生的巅峰，自从那天晚上自己的保护神将自己的容貌变得倾国倾城之后，一切都发生了改变，自己不仅加入了豪尔斯这家岛上最大的妓院，还成了店里的镇店之宝，每晚上赚的钱顶得上之前一年赚的了。

而且最近有一个身材高大的壮汉迷上了她，那壮汉好像并没有什么银币，每次都是使用宝石付款，这让梦娜欣喜若狂，那些宝石的贩卖价格远超自己之前的定价。她也疑惑过，也问过那壮汉哪里来的这么多宝石，那壮汉一开始不肯说，后来勉强说是别人供奉给他的，而再多的就问不出来了。梦娜也不管那么多，闷声发大财就好。这些其实只是小事，最重要的是她最近遇到了一生所爱。

在一次接待完那个用宝石付款的壮汉后，一个中年男子找到了她，并在一番交流后获得了她的信任，与其他庸俗的顾客不同，那个中年男子并不是被自己的容貌而吸引，而是冲着她的灵魂而来的。

梦娜很快与中年男子坠入爱河，白天从那奇怪壮汉身上赚取宝石，夜晚和中年男子幽会。那是一个站在权力顶端而又不失骑士风度的男人，那是一个一国之主。

虽然他们的恋情无法公开，但这个男人的怀抱能够满足自己对于美好的一切幻想，虽然他们的地位相差太远，但这并不影响自己沉浸其中尽情享受。今天晚上，就是每周一次的约会之刻，梦娜成了镇店之宝后便有了新的高端居所，而之前住的小破屋子就是她的约会圣地。

梦娜已经梳妆打扮好，静候自己的如意郎君到来。

考五 祭品

厄瑞克透斯站在小屋外面，沉思了一下，然后敲了敲门。门开了，一个美丽至极的女人开了门，温柔地把他迎了进去。厄瑞克透斯关上门，看了这个女人一眼，眼中闪过一丝怜悯，然后在她的后颈上猛击一下打晕了她。

他不得不这样做，身为火神的儿子与伟大的雅典王，他必须为自己的国家和人民考虑。他的国家将面临一场战争，而预言家告诉他只有把他的一个女儿献祭给众神，他才能够在和伊玛拉德的战争中取得胜利。

这无疑令厄瑞克透斯这个国王和父亲陷入了两难境地。然后，仿佛神迹降临一样，预言家又告诉他他还有一个私生女，就是早年被他玩弄然后抛弃的那个侍女的女儿，那侍女带着女儿嫁给了一个渔夫，却与那渔夫双双死在了海上，那可怜的女孩艰辛地生活了几年后，如今摇身一变成了米诺斯岛最受欢迎的妓女。

厄瑞克透斯不想失去自己的国家，但同时也不想失去自己的任何一个女儿，但一个从未谋面的私生女的死活却似乎并没有什么影响，他决定让这个女儿去献祭。

于是他动用权力很快找到了这个可怜的私生女，并很快获取了她的信任。虽然他很不想这个美丽的私生女就这样死去，但他更不愿意自己的国家灭亡，作为权力的掌握者，他必须取舍。预言家告诉他献祭的最后时限快要到了，他必须行动了。

厄瑞克透斯背起晕过去的女儿，放上了马车，极速驾往祭坛。拯救雅典的愿望迫使他做出这样的牺牲，他不犹豫，也不会后悔。

考六 相思

阿瑞斯自从在豪尔斯认识了那个叫梦娜的妓女，就彻头彻尾地迷失了自己，梦娜仿佛有一种魔力，一种像阿芙狄洛特一样的魔力，一种让他想要寸步不离的魔力，他彻底的爱上了梦娜无法自拔，几乎每天，他都会拿着崇拜者奉上的宝石去找梦娜，风雨无阻。

然而命运仿佛总跟他过不去，梦娜突然失踪了。阿瑞斯发疯一样地找遍了整个豪尔斯，甚至整个米诺斯，也没有发现梦娜的踪迹，于是只好每天到豪尔斯，要上一桶酒，独自来到之前与梦娜缠绵的房间，喝酒喝到酩酊大醉，然后才黯然离去，每日如此。

这天晚上，豪尔斯老板看着心里不忍，于是告诉阿瑞斯梦娜出名之前的旧住所，让他去那里找找看碰碰运气。阿瑞斯来到老板所说的那间屋子门口，一脚踹开门跌跌撞撞走了进去，里面还有人居住的痕迹，衣服、饰品、胭脂。阿瑞斯把视线转向角落，然后如遭雷击呆在原地。

那是梦娜的雕像啊！多么美丽，多么动人，又多么令人求而不得！梦娜的雕像正在纺织，专注的神情多么像之前为自己倒酒时的样子啊！而如今，只剩下了自己一人，和一座雕像。

阿瑞斯呆呆地看着雕像，突然疯了一样的拔出剑，向雕像挥去，口中兀自喊着：“你这个婊子！你这个骗子！为什么突然不辞而别！为什么只留下我一个人！我不甘心！我恨你！你毁了我的生活！我要杀了你！”

可惜醉酒后的阿瑞斯并没有什么力气，奋力挥了两剑，只砍掉了那雕像的两个胳膊。

阿瑞斯扔掉剑，抱住雕像冲出室外，狂奔一夜，找到了宙斯，祈求宙斯把这个雕像变成一个真人。宙斯厌恶地说：“滚开，你这不成器的好色逆子。”阿瑞斯如遭重创，没有说话，默默地抱着雕像走了。

他来到一片高地上，这里既可以看到远处鳞次栉比的白顶房屋，又可以看到更远处爱琴海美丽的海平面。阿瑞斯把雕像放在地上，让她面朝太阳升起的方向，然后深深看了这美丽的容颜一眼，随即毅然转身走开，再也没有回头。

考七 献祭

女祭司看着祭坛上挣扎着的女人，皱起了眉头，心道：奇怪，这女人身上好像有她的保护神阿芙洛狄特的魔力，不破了这魔力无法进行献祭啊。

正在女祭司苦思对策之时，那被绑在祭坛上的女人突然呻吟一声，身上光芒一闪，只见她的脸如同融化一样瞬间变了一个样子，鼻子也突然变歪了。女祭司呆了一呆，然后惊喜的发现这女人身上的魔力已经被破了，心急的女祭司对那祭品容貌的突然变化并不感兴趣，立即下令开始了仪式。

祭坛上腾起几人高的大火，火中似乎有个女人在尖叫，只是很快声音就被颂唱祭词的声音盖过，再也没了动静。

考八 胜利

厄瑞克透斯一枪刺死了伊玛拉德，保住了雅典。战后他第一时间拜访了之前用他的私生女进行战争献祭的女祭司，将她封为雅典第一神仆。

考九 断臂的维纳斯

几千年后，在爱琴海的米诺斯岛上，一个叫伊奥尔科斯的农夫在农田里挖出了一座雕像，那是一个极其美丽的女人的雕像，只是不知为何，雕像的双臂却不见踪影。然而尽管没有了双臂，那雕像仍然美得令人窒息，眼眸深邃，仿佛看穿了几千年。

10. 什么叫涂鸦

■涂鸦指在公共或私有设施 (如墙壁) 上的人为和有意图的标记。涂鸦可以是图画，也可以是文字。未经设施拥有者许可的涂鸦一般属违法或犯罪行为。

涂鸦早于一些文明古国如古希腊和罗马帝国便有存在。如果把涂鸦定义得再广一些，史前时期的人们在洞穴中涂上的壁画也可算是涂鸦。

时至今日，“涂鸦”在一定程度上为这种街头艺术赋予一定认受性。不然，这些作品的称呼将会是“乱画”或“涂污”。

涂鸦在英语中是以复数 Graffiti 表示。其单数词为 graffito。两字均由意大利文借用得来，并且都是起源于希腊文γραφειν (graphein)，意指“书写”。关于这个字何时和如何改为代表“涂鸦”的意思，历史学家并没有定论。

★★★涂鸦的历史★★★

■古代
“涂鸦”最初是用来指在古迹、古墓或废墟上找到的铭文或图画，后来包括很多可以被认为是污损公物的画作 (如画在行人道旁或墙上的图画) 。如果一项纪念物的作者在他的作品刻上铭文，不算是涂鸦。

金山词霸说： 涂鸦 [poor handwriting;scribblings or drawings;chicken tracks;scrawl] 比喻书法拙劣或胡乱写作(多用做谦辞) 古人说： 尚欲勉强涂鸦,以求指教。——《镜花缘》

第一个可以被称为“现代涂鸦”的画作位于古希腊城邦以弗所 (今土耳其境内)。此图的内容是一个手印、一个心形图案、一个脚印和一个数字。根据此城的游客指南，该图画被认为是一个卖淫广告，教导观看者沿脚印的方向走数字所指的步数去寻找妓女，并按照手印所指的数额付钱。

古埃及和古罗马人均有于他们的墙上或纪念碑前涂鸦。庞贝古城的涂鸦因为城市被火山灰淹没而完整地保存下来。这些出土的涂鸦作品包括当时日常生活的种种细节，包括日用拉丁文、骂人话、咒语、示爱宣言、政治言论等。其中一处甚至涂有“小心恶犬”的标语。

维京人在东征西讨的同时也留下了大量涂鸦。其中在罗马和爱尔兰至今仍存有维京人涂鸦作品的遗迹。另外，君士坦丁堡的苏菲亚大教堂也曾遭维京人的涂鸦破坏。

拿破仑远征埃及时，他的士兵也有在碑石上刻名留念。

■现代
踏入20世纪，一种“到此一游”的涂鸦在欧美各地流行起来。这种涂鸦的内容像是有一个人爬上墙上偷看，人们只看见他的眼和鼻。其下有一句“到此一游”或“甚么？没有某物？”的字句。到了第二次世界大战，随着战机的盛行，在机身上涂鸦也流行起来。

战后，世界各地很多大城市都有一批如童党的人在各处的墙壁上涂鸦，多是留下自己的名字以宣示在涂鸦处附近的控制权。但到了20世纪末，这种行为开始和童党脱离关系，慢慢变成一种个人创作。一些人是“为涂鸦而涂鸦”，或是为了增加自己作为涂鸦艺术家的名声和技术而涂鸦。个人涂鸦在形式和动机都和有组织涂鸦有所不同。例如个人涂鸦的艺术动机便比有组织涂鸦为高；另外个人涂鸦所用的媒介也十分广，包括墙壁、建筑物，甚至货运列车。

有时涂鸦和笔名一样，能反映作者的修养。有时涂鸦所包括的是创作的年份、作者的名字及其简称，或反映作者的一些经历、回忆或追忆。一些涂鸦内容甚至含有隐语。

有些有追思去逝者意义的涂鸦即使是涂在商店正门上，店员也不敢随意涂抹。另外一些涂在废弃围栏或墙壁上而有特别意义的涂鸦，业主或政府有时也不会抹掉。

另外，也有一些涂鸦带有地方色彩。美国加州南部一些帮派的涂鸦即是如此。

一些前卫艺术家在1960年代开始研究涂鸦的理念和用处。在斯堪地那维亚甚至有一所专门研究涂鸦的学院。

由于涂鸦者需要令自己免被拘捕，很多涂鸦均以迅速完成为务。这种快速和违法的 (甚至是有组织的) 涂鸦有时被称为“涂画式签名” (tagging)，并且与其他较带有艺术成份的涂鸦分开处理。

■其他
涂鸦文化衍生出不少术语和习俗。例如在别人的涂鸦上划线被认为是对涂鸦者的侮辱。

有时涂鸦者之间会互相竞赛，谁画出最多或最好的涂鸦作品便取胜。这种竞赛的胜利者常在涂鸦社群中受到尊重，但参与竞赛也增加了被当局捕获的危险。

如果涂鸦者企图增加厌恶性使作品难于清理，他可能会选择在屋顶涂鸦，或使用利器 (如钥匙或刀) 刻出自己的作品。

■法律地位
涂鸦引起了不少可能的社会压力，因为涂鸦一般都在不属于作者的平面如墙、建筑物、列车车身等出现。亦即是说，涂鸦构成了一种独特的元素。

常用的涂鸦工具包括喷漆和粗箱头笔迹的标记笔。涂鸦作品常常是迅速完成的痕迹，因为涂鸦者要避免被当局发现和拘捕。

有些城市为打击涂鸦，会在一些地方特别设立墙壁供人作涂鸦用途。这种措施据称可以打击一些小涂鸦，但能鼓励涂鸦艺术家花时间创作一些质素高的作品而不用担心因游荡等罪名而被捕。然而，一些人不赞成这种措施，并认为合法涂鸦并未有效杜绝非法涂鸦。

不少人认为涂鸦是骚扰，或一种使物业需以昂贵价钱清理和修复的破坏。人们认为充满涂鸦的地区比较肮脏，而且犯罪事件较多，因此涂鸦可以是生活质素指标的一种。

“破窗理论”的支持者认为，肮脏的地区（包括已受涂鸦影响的地区）会鼓励更多的涂鸦甚至更严重的犯罪出现。纽约前市长鲁道夫·朱利安尼即基于此理论而在其任内推行反涂鸦措施。该措施是美国史上最大型的反涂鸦行动之一，包括通过一项法案以禁止售卖喷漆予 18 岁以下人仕。法案也强制售卖喷漆的店主需要把喷漆锁在箱内以及放在小偷可及范围以外的位置。

一些社区组织也有组队处理涂鸦。法国的一个基督新教反涂鸦组织甚至把古代洞穴的壁画也抹掉，结果赢得了1992年的另类诺贝尔考古学奖。

1993年，一名美国青年费尔(en:Michael P. Fay)在新加坡涂鸦而被拘捕 (他在数辆名贵房车上喷漆) ，后来当地法院以1966年的涂鸦法判该青年入狱四月，及罚款3500新加坡元（当时合2233美元或1450英镑），以及受笞刑（值得一提的是，该法律本是用以针对宣扬共产主义的涂鸦）。该判决在美国引起轩然大波，因为美国并不对涂鸦一类罪行施体罚。纽约时报曾多次发表社论抨击新加坡当局的判决，并呼吁美国人到新加坡的外交部门抗议。虽然新加坡政府接获很多特赦的要求，但费尔仍在1994年5月5日受笞刑。（费尔原被判笞刑六鞭，但当时的新加坡总统王鼎昌最后同意将对他的鞭笞减为四鞭。）

英国在2003年通过一项反社会行为法案以对付涂鸦。次年的“清洁不列颠” (Keep Britain Tidy) 运动鼓励对涂鸦者采取零容忍态度，并建议对涂鸦者施以即时罚款及禁止售卖喷漆予青少年。 123 名支持此运动的英国国会议员表示：“涂鸦不是艺术，而是罪行。我们将为我们的选民把涂鸦从我们的社区驱赶出去。”

美国新墨西哥州的阿尔伯克基市在1990年代中推行的反涂鸦运动则更为激烈。城里的旱谷、桥梁和隔音屏障都被覆盖以防止涂鸦。据称有涂鸦者因企图在这些地方涂鸦而受伤甚至死亡。另外，该市市政府亦设立了一条举报涂鸦热线和一个用来举报涂鸦的网站。与纽约相似，该市亦禁止售卖喷漆予青少年或把喷漆锁在箱内。涂鸦的刑罚包括罚款、社会服务或入狱。

★★★各种涂鸦★★★

■喷漆艺术
喷漆艺术一般被认为是嬉蹦 (Hip-hop) 文化的四大元素之一。这种涂鸦分成许多支派，有费城的邪恶流派，也有纽约的狂野流派。这些涂鸦的作者多以其涂鸦形式甚至喜用的媒介分类。

费城流派的涂鸦始自1960年代，但后来因在纽约地铁的列车上出现而发扬光大。

纽约流派涂鸦的其中一个创始人是一个信差。他以涂鸦来留下送递路线的记号。当纽约时报报导他的事后，青少年争相模仿他的涂鸦。虽然在这个信差之前便已有人在纽约涂鸦，但他是对纽约涂鸦影响最大的人。

1980年代，随着艺术市场的崛起及人们对作画重新产生兴趣，一些涂鸦者被推举成艺术家，如凯斯·哈林。慢慢地，涂鸦和大众艺术之间的界线也越来越模糊了。

有一点值得留意：喷漆以至一些箱头笔均含有有害物质二甲苯。这种物质不但能经呼吸进入人体，人的皮肤也会吸收它。一些涂鸦者会戴上手套以避免直接接触喷漆。

另外，去除这些涂鸦的人员也要接受训练，以免在工作中接触到有害甚至有毒物质。他们会使用丙酮或甲苯等稀释剂，或利用高压技术去除涂鸦。在对付一些常有涂鸦的地方时，他们也会涂上排斥涂鸦颜料的涂料。

■铁路涂鸦
在城市中的涂鸦常常在地铁列车的车身上出现。在纽约，地铁涂鸦更曾被视为是涂鸦事业的终极目标。

地铁涂鸦的极致是把整列列车都喷上图案。喷洒的范围可以只限于车窗以下，也可以遍及整个车身 (包括车窗)。多项外国书籍及纪录片均有记载地铁涂鸦。

在货运列车上的涂鸦历史更为悠久。最初一些偷偷登上货运列车的游民会在车厢内外写上自己的名字 (表示自己曾到此一游) ，或以粉笔纪录列车曾到的地方。然而，是否这些人引入货运列车的喷漆涂鸦则不得而知。

货运列车涂鸦多是乡村的消遣。事实上那里的人不易寻找其他的娱乐。美国、中欧或南美洲的列车多有找到这种涂鸦。

由于列车会驶到不同的地方，涂鸦者往往能因此名扬天下。在货运列车，情况更为明显，因为这些列车往往是穿州过省，故一个人在某车卡所划的涂鸦可能会被在国家另一方的另一人涂抹。这种情况被视为一种全国性的涂鸦竞争。

■街头艺术
街头艺术家可能会选择在广告、海报等媒介涂鸦，但他们也会在城市的一些公物上涂鸦。这些涂鸦的共通点是它们多是犯法的。

这种涂鸦可能有政治目的，也可能只是涂鸦者的一时兴起。街头艺术在世界各地都很流行。

■激进或政治涂鸦
涂鸦可以是反抗政府者发泄的一种方式。然而，进行政治涂鸦的人往往有不同的目的和理念。

对不同的人来说，涂鸦可以有不同的意义。其中一些人认为涂鸦是一种政治实践的方法或技术，甚至是表达反技术的工具。英国便曾有政治组织于1970年代末期在伦敦地铁系统内多处写上无政府主义、反战、两性平等及反消费的标语。

一些人把政治涂鸦定为破坏或有策略的媒介活动，并把进行政治涂鸦的人依据其政治或经济背景和立场分类。由于政治涂鸦范围很广，政治涂鸦者之间的主张可能很不同甚至有所冲突。

在政治上被边缘化的人 (如极左或极右份子) 也会利用涂鸦表达他们的政治思想。这种涂鸦有时被称为政治宣传涂鸦。这种涂鸦的内容可以很粗糙，例如纳粹份子便可能只划一个“卐”字标志了事。

香港着名的涂鸦艺术家曾灶财所画的作品亦属政治涂鸦。
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■电脑涂鸦
不少涂鸦者近年转向以电脑创作涂鸦以避免触犯法例。这种涂鸦多是仿效喷漆艺术的电脑图像。技术上，这些创作并非未经准许，因此它们不算涂鸦，但它们的图案样式使它们归入涂鸦之列。

严格来说，电脑涂鸦只是涂鸦艺术家以电脑辅助创作，并非真的由电脑负责涂鸦。

另外，电脑涂鸦也常在游戏中用以仿真城市实景。

现在比较盛行计算机涂鸦的主要是日本和中国,称之为"网络涂鸦".并且日本开发了一系列的涂鸦软件.

■其他涂鸦
公厕涂鸦：在公厕或公众浴室中的涂鸦。这种涂鸦很多情况下都是不雅的作品，例如粗言秽语、厕所笑话、色情内容，以至粗糙的卡通等。
醉画：一种在醉了的人身上施行的涂鸦。内容多是不雅或构成侮辱的，包括全身写字或剃去部份体毛以营造文字效果。
作物涂鸦：指在田野中以去除庄稼等方式画出几何图案的涂鸦。这种涂鸦多于偏远地区出现，而这种涂鸦往往被认为是犯法。
树上涂鸦：刻在树干或树皮上的涂鸦。最常见的内容是爱的宣言。据称在19世纪开始，美国西部的牧羊人们会在每棵他们遇到的树上刻上字句或女人图像以解闷。现在一些有涂鸦的树被认为是有历史价值，当地政府部门甚至考虑保护它们免受侵蚀、砍伐和其他破坏。有指这种涂鸦会使树木上面的部份枯死，但讫今为止仍无涂鸦对树木健康影响的研究。

■涂鸦战
1980年代初，英国伯明翰的牛环购物中心 (Bull Ring shopping centre) 展开了一场大型的涂鸦战。该市邀请了一些英国着名的涂鸦者参赛。

这场比赛竖立了许多大型的板供参赛者涂鸦之用，并罕有地使这么多人的涂鸦聚首一堂。然而，当有涂鸦者抄袭别人时，往往会触发群众或帮派间互相对抗。英国一所电视台的纪录片留有这场涂鸦战的片段。