奥斯曼土耳其和萨法维哪个强
‘壹’ 世界上杀伤力最大的刀
世界上杀伤力力最大的刀!想想就很让人感慨呢!究竟是有多锋利呢?让我带大家了解下吧!
刀具历史
大马士革刀原产地古印度，是用乌兹钢锭制造，表面拥有铸造型花纹的刀具，古时作为印度、波斯、阿拉伯等国的兵器。其最大的特点是刀身布满各种花纹，如行云似流水，美妙异常。这种花纹是在铸造中形成的。在过去相当长的一段时间内，大马士革刀独特的冶炼技术和锻造方式一直是波斯人的技术秘密，不为外界所知。
马士革刀(Scimitar)用乌兹钢锭制造，拥有铸造型花纹，通常为弯刀，其最大的特点是刀身布满各种花纹，如行云似流水，美妙异常。这种花纹是在铸造中形成的。在过去相当长的一段时间内，大马士革刀独特的冶炼技术和锻造方式一直是波斯人的技术秘密，不为外界所知。大马士革刀以伊朗为代表。伊朗古代铁兵极为着名，当时的蒙古、印度、土耳其以及东方各国王室均聘用波斯良匠铸兵，但是各国的兵器形状不同，而制刃者又未留铭文，随着年代的推移，人们已无法辨认这是波斯人造的，因此只能用伊朗境内自用兵器为代表。从比较而言，波斯出产的熔冶花纹钢刃，其脉络犹如丝绸织纹，光泽夺目;印度出产的花纹钢刃，其横行脉络常呈数十层云梯形，即所谓穆罕默德梯，奇巧名贵;土耳其刀的花纹呈翻卷形，其脉络犹如玛瑙形。
其实大马士革钢刀是欧洲人的叫法，这种钢在铸造成刀剑时表面会有一种特殊的花纹--穆罕默德纹，所以它是属于花纹钢中的铸造型花纹钢，区别与折叠锻打形成的焊接型花纹钢(包括中国剑、马来刀等等)或者淬火型花纹钢(日本刀)，当然，几乎所有古代的花纹钢都是用来制作武器的，因为花纹能够使刀刃在微观上形成锯齿(肉眼无法分辨)，使得刀剑更加锋利。大马士革钢刀上的魔性的花纹简直就是锋利和珍贵的象征。[2] 刀具传说最伟大的英雄：萨拉丁公元1191年9月3日，第三次十字军东侵的主力部队在英格兰国王狮心萨拉丁王理查的率领下逐渐接近雅法城附近的一片开阔的平地阿尔苏夫(Arsuf)，那里将是两位浪漫主义传奇英雄的相会和碰撞之处，传说的另一位主角是一位同样威震天下的库尔德人穆斯林君王，他的名字叫做萨拉丁，是阿尤布王朝的开国君主，这位伊斯兰世界最伟大的君王将领率领着他的大军与理查相对而行。双方在9月4日先后进入了战场，并且立即开始布阵，一时间两军各成战阵，遥遥观去旌旗如海、矛如苇列、盾如重墙。就在这个时候，萨拉丁的军使驰向十字军的阵前，喊话邀请理查出阵和萨拉丁一见。理查欣然策马出阵会见萨拉丁，显然两人对圣地(耶路撒冷)的归属问题上有过一次激烈的争论，萨拉丁为了向理查示威，掏出一袭纱巾抛向了空中，然后拔出随身的宝剑向纱巾一剑挥去，竟然将漂浮在空中的几乎没有重量的纱巾割成了两半。这一奇观令平生见过无数名刀宝剑的理查和随行的骑士们大为吃惊，于是从那一天开始在欧洲就流传着一个传说：东方有一种不为人知的金属材料存在，用它锻造出来的刀剑锋利以极。并引发了骑士们对这种刀剑无尽的渴求。这种神秘的刀剑以它的原材料命名：“乌兹”(wootz)钢刀剑，或者以它的锻造产地命名：“大马士革”(Damascus)钢刀剑。
艾因·贾鲁战役[3] 1260年8月，埃及马穆鲁克王朝苏丹库图兹率领大军同蒙古军队决战。即艾因·贾鲁战役，地点在艾因贾鲁附近山谷。此战大马士革刀起到了重要的作用，忽都思的马木路克约1万人，叙利亚阿拉伯残军与突厥蛮部2千人. 最后组成一支1万2千人的联军. 依据来源[多桑蒙古史]下册126页，蒙军约二万五千人。马木鲁克骑兵全是重骑兵，头戴精钢打造的头盔，身披锁子甲。武器装备包括一张强弓，一支长矛，一柄大马士革弯刀和一面盾牌。马木留克强弓射程远，穿透力强，但射速稍慢。坐骑是阿拉伯纯种马，冲刺速度惊人，耐力也不错。马木留克骑兵基本上是一人一马，机动性远不如蒙古骑兵。马木留克军队打仗常采取守势，用强弓齐射打击进攻的敌军。马木留克骑兵能够远距离射中敌人。等敌人被弓箭齐射大量消减，阵形散乱后，马木留克骑兵以严整的队形冲向敌阵，接近敌人时先放一拨弓箭，然后冲入敌阵，以长矛或马刀格斗。马木留克骑兵的刀法出色，享誉世界的大马士革弯刀如虎添翼。蒙军大将怯的不花领军率先发动进攻。拜巴尔军团的任务就是佯装退却，而蒙古军队紧追不放，冲进山谷。拜巴尔军团迅速回归本阵。1万马木留克骑兵排成六公里长的阵线，部署在两侧群山里的轻骑兵这时也冲了出来，形成对蒙古军队的三面包围。蒙古军队出现慌乱，怯的不花立刻命令蒙古军队的两个万人队以亚美尼亚铁甲骑兵为先锋，向马木留克阵营薄弱而突出的两翼突击。怯的不花亲率一个万人队，向马木留克阵营的左翼猛扑过来。亚美尼亚铁骑组成的前锋以楔形突进马木留克阵营两翼，而蒙古轻骑兵跟在后面飞快地放箭，重骑兵则拔出马刀左劈右砍。左翼面对怯的不花亲率的蒙古骑兵已经开始溃散。而后整个马木留克阵营都开始后退。千钧一发时，忽都思亲自冲进蒙古军阵中，挥舞着大马士革弯刀大力砍杀，他的行为唤起了马木留克骑兵的勇气，他们狂呼着冲了上去，用大马士革弯刀进行激烈搏斗。蒙古轻骑兵不擅于近距离格斗，占不到任何便宜。这场混战从清晨打到下午，蒙古军队伤亡渐增，开始现出败象。怯的不花亲率自己的卫队发动反冲锋，结果身中数箭而亡。失去主帅的蒙古军队军心涣散，开始夺路而逃。马木留克骑兵在一个叫贝珊的地方将蒙古残军团团围住。蒙古士兵全部力战而死[4] 。
拿破仑对埃及的侵略
拿破仑图片关于乌兹钢刀剑的实际性能可以从古代文献中查到的极为有限，而且大多是一些虚幻的传说，18世纪之后欧洲人加强了对于伊斯兰世界的了解，同时也发生了多次战争，特别是拿破仑在1798年对埃及的远征，其中对于乌兹钢刀剑在战斗中性能的记载则十分详尽。当时法军中着名的骑兵指挥官Colbert将军曾经和埃及马穆留克骑兵，埃及的马穆留克骑兵十分勇敢善战，拿破仑曾经说过：“法国步兵配上马穆留克骑兵天下无敌。”所以在这次远征之后，法国人参照马穆留克骑兵的服装和兵器自己组建了一支马穆留克骑兵。拿破仑皇帝身边就有两名真正的马穆留克仆人──“鲁斯唐”和“阿里”。根据他的记述，佩带着乌兹钢弯刀的敌军骑兵：“对我军造成的伤害可谓十分的惊人，他们(敌人)只是将刀前伸，靠着战马的冲力和手腕的力量将刀身砍入我们骑兵的身体，或是将刀身横拉，凭着相对速度造成可怕的伤口;”，当第七轻骑兵团与马穆留克发生过遭遇战之后，有的士兵甚至被拦腰砍成两段，“战役之后，我看到部分骑兵牺牲了性命，我的部下有几位身首异处，有的身体断成了两截，受了伤的伤势也极为严重，手背、手腕全部被切断，情况十分凄惨;”。战斗结束后Colbert将军用一把缴获来的战利品来试刀，“每次都可以将一头山羊或绵羊轻而易举的一刀拦腰切断，似乎毫无阻力似的，血就顺着乌兹钢刀的血槽流过。据说一个奥斯曼帝国的将领曾经一刀将一头牛砍成两段”。同时他还记载了如下一段令人惊讶的事实：“马穆克人通常在练兵室练习刀法，练习者一脚前一脚后得站好将弯刀高举过头，迅速得沿着对角线劈砍，反复不断得练习这种动作，直到非常熟练为止。之后两名仆人各抓着一条宽大而轻柔的纱巾的两个角，上下摆动直到整条纱巾都吃满了风之后，在向上摆动的时候两人一同松手，只见纱巾轻柔的漂浮在空中，此时练习者迅速举刀过头，自对角线向纱巾一刀砍去，如果此人刀法确以熟练，则纱巾被凌空分成两片，轻轻的飘向地面。”在日记里他还提到缴获的乌兹钢刀剑装饰都十分华丽，护手大都是银质镏金、镀金或错金的，握把是黑色的犀牛角、水牛角，刀鞘内部为硬木外层包裹牛皮后以金、银、铜线缝合(有部分则使用红色、黑色、墨绿色等颜色的绒布包裹)，刀鞘的鞘头和鞘口都是金银等贵金属镂刻制成，而且刀柄和刀鞘上多镶有红珊瑚、绿松石、红蓝宝石等宝贝，刀身上还以错金、银的工艺錾有刀匠的名字和古兰经谚语等，每把都是珍贵的艺术品，所以此后的法国将领和骑兵开始大量装备乌兹钢弯刀。一切在战争中结束公元1797年7月1日，一支舰队出现在埃及亚历山大港附近的海面上。这支舰队装载着拿破仑·波拿巴的法国东方远征军，他们的目的是切断大英帝国与印度殖民地的联系。亚历山大港中的马穆留克骑兵和土耳其士兵抵抗不力，法军没怎么费劲就轻松占领了亚历山大港，紧接着法军又开始向开罗进发。1797年7月13日，法军首先在舒卜拉基与马穆留克骑兵和土耳其兵遭遇，拿破仑击退对手，继续进发。1797年7月21日，法军抵达开罗城外12公里的尼罗河叉，马穆留克人已经无路可退了，于是一场激战在金字塔下的因八拜爆发。开战前，拿破仑将手中的5个师21000兵力排成了一个很大的横阵。每个师都排成一个大方阵，40门火炮安排在师与师之间。马穆留克骑兵的首领率领8000名精锐骑兵冲向拿破仑的右翼，但是迎接他们的是无数炮弹、燧发枪。大量的马穆留克骑兵被打倒在地上，但是他们仍不顾一切地冲向法军，用马撞，用乌兹钢刀剑砍，用手枪顶住敌人的脸射击，受伤跌下马的就用刀砍法军士兵的腿。1个多小时的血战之后，马穆留克人和土耳其步兵被法军赶入尼罗河中，战斗结束。就这样，这些骑着阿拉伯骏马、穿着华丽长袍、用英国手枪和名贵的乌兹钢刀剑武装起来，能够在中世纪战无不胜的战士，被证明不是军事革新后的欧洲军队的对手。此战也宣布了乌兹钢刀剑的衰败。数十年之后，土耳其人甚至不再完全使用传统的乌兹钢制造刀剑，而乌兹钢的原产地印度也被英国人完全占领。在乌兹钢刀剑冶炼和制造技术失传的同时，也有了人们对这种有着神秘而华丽色彩的传奇性刀剑的收藏和喜爱。乌兹钢传入中国的故事最早传入中国的乌兹钢时期是公元368年鲜卑人建立的北魏王朝时期，传入国是当时的波斯萨珊王朝，当时的波斯语发音是“班奈”，传入我国后音译为“镔铁”，由此可见当时有着一条与丝绸之路共同存在的“镔铁之路”。至北宋时仍然有大量输入，而辽朝就以能够出产镔铁自傲，“辽”的国号在契丹语中就是镔铁之意。他们的冶铁遗址中发现过使用兽骨作为渗碳催化剂的痕迹，可能与冶炼乌兹钢有关，辽人对外交往也时常以镔铁刀作为贵重礼物相赠。辽人后的金国也可冶炼，蒙古军事贵族崛起之后南攻金国，1219年金国行将灭亡之时蒙古人发动了令世界为之颤抖的三次西征，一路上灭国无数，1260年成吉思汗孙旭烈兀攻陷叙利亚大马士革，但是1258年南宋守将王坚在四川合州钓鱼城下击毙元蒙哥汗，蒙古军事贵族集团为了汗位开始内讧，至此西征结束。因为蒙古人在西征的过程中在屠杀之余掳掠了大量的工匠，所以元朝乌兹钢刀剑的生产能力应该是最高的，据《元史》载，元朝政府工部的诸色人匠总管府下设有“镔铁局”，专门冶炼镔铁，同时“提举右八作司”也可生产镔铁。中国对乌兹钢兵器的认识一直延续到明代，但是看来已经不能独立生产了，明人曹昭《格古要论》中记载：“镔铁出西番，面上有旋螺花者，有芝麻雪花者，凡刀剑打磨光净，用金丝矾(硫酸铁化合物，有弱酸性)矾之，其花则见，价值过于银。……假造者是黑花，宜仔细辨认。”，遗憾的是中国自主生产的乌兹钢刀剑绝少有流传至今者。中古时期的印度和波斯与中国文化交流至为频繁，古代印度的乌兹钢和以其为原料在波斯制造的大马士革剑是否传入中国，是学者们很关注的话题。中国古籍中多次记载的镔铁及其制品被学者们怀疑就是乌兹钢及其制品大马士革剑。中国古籍对镔铁的记载始于公元6世纪，《魏书·西域》、《周书·异域下》、《隋书·西域》都记载波斯出镔铁，唐代慧琳《一切经音义·苏悉地经》载有镔铁产于今克什米尔一带，系“以诸铁和合，或极精得，铁中之上是也”。宋代关于镔铁的记载明显增多，元代还专门设立了“镔铁局”主持其生产，明代山西、新疆都生产镔铁。明代曹昭《格古要论》还详细记载了镔铁制品的特征，“镔铁出西番，上有螺旋纹者，有芝麻雪花者。凡刀剑器打磨光净，用金丝矾矾之，其花则见，价值过于银。古语支识铁强如识金，假造者是黑花，宜仔细辨认……曾有镔铁剪刀一把，制作极巧，外面起花镀金，里面镶银回回字者”。按上述古文献关于镔铁产地和特征的记载，大多数学者认为镔铁就是乌磁钢，“镔”是中亚语言对乌兹钢称呼的音译。问题是目前我国还没有鉴定出确切的古代镔铁制器，在缺乏实物证据的情况下，镔铁就是乌兹钢的结论还难以最后敲定。[1]
传入中国公元13世纪，成吉思汗和他的孙子旭烈兀两次率大军西侵，大马士革和周边的诸多城市遭受重创。蒙古军下令屠城，只有技艺精湛的工匠可以保存性命，但必须跟随蒙古军回京。就这样，一大批技术精湛的工匠被掳掠回京城大都(今北京)。与此同时，元朝下令在大都以南约300里处兴建城池，起名保定，意为“保卫大都，安定天下”。许多从大马士革掳掠来的工匠，编为“匠户”，被安排在保定，专门为京城的王宫贵族打造奢侈品，并为军队制造兵器。匠户由政府发放补助，但必须“父传子承，世代为匠”。大马士革钢的制作工艺由此传入中国，开始生根发芽。值的一提的是，在元朝以前，也偶有大马士革刀作为战利品或者商品流入中国，但是成规模的引进大马士革刀制作技术，开始生产大马士革钢，却是从元朝开始，以保定为起点。由于“匠户”禁止迁徙，大马士革钢的用途又比较有限，时至今日，这项工艺在国内并没有得到广泛的传播。匠户制度直到清朝顺治年间被明令废除，匠户重获自由，同时失去了政府的供养，多数匠户转做其他行业，只有极少数家族一直以父传子承的方式延续着这项手艺。经保定市民政局批准，专门成立了保定市上谷冷兵器研究会，对大马士革刀制作工艺在中国的延续和发展进行保护性研究。主要由匠户后人组成的匠人工坊，至今仍坚持用传统的纯手工锻造方法制作大马士革刀。[5]
主要特点
装饰乌兹钢刀剑装饰都十分华丽，护手大都是银质镏金、镀金或错金，刀柄多采用黑色的犀牛
角、水牛角，刀鞘内部为硬木，外层包裹着牛皮，并用金、银、铜线缝合(有的刀鞘则使用红色、黑色、墨绿色等颜色的绒布包裹)，刀鞘的鞘头和鞘口都是金银等贵重金属镂刻制成，而且刀柄和刀鞘上大多镶有红珊瑚、绿松石、红蓝宝石等珍贵的珠宝，刀身上还以特殊的工艺刻有刀匠的名字和古兰经谚语等，可以说，每一把乌兹钢刀都堪称珍贵的艺术品。[6] 大马士革弯刀不仅锋利，而且装饰也是世界一流的。贵族的刀大量使用了玉石和其它宝石镶嵌，普通的刀也采用了珐琅、金银错丝等工艺。大马士革良刃上有手工纹饰，嵌满黄金宝石，印度刀还饰有珐琅彩工艺，真是珠联璧合，精美之极。[2]
刀具锋利原因大马士革弯刀之所以如此锋利，主要是因为其锻造方法与众不同。现代科学家经过研究发现，大马士革弯刀独特的花纹竟然是由无数肉眼难看到的小锯齿组成得，正是这些小锯齿增加了大马士革弯刀得威力。大马士革钢刀上的花纹简直是人工雕琢的自然之美。因动人的传说和自身的优异性能，大马士革钢制成的刀具，成为刀具收藏界的极品。近年来有一些公司采用镀锡工艺模仿大马士革钢的花纹，真正的大马士革钢又称为结晶花纹钢，是古代粉末冶金和锻造技术完美的结合，大马士革钢刀上的花纹基本上是两种性质不同的材料，亮的地方是纯的雪明炭铁，硬度比玻璃还大，暗的地方的结构是属于沃斯田铁和波来铁，整体含炭量大约是在1。5~2。0 % 之间，在韧性高的波来铁里均匀散布着比玻璃还硬的雪明炭铁，使得大马士革钢刀上可以具有非常锋利的刀锋，而且也非常坚韧而不会折断的刀身。大马士革钢的花纹和摺叠钢有明显的差别，大马士革钢花纹比较细致看起来比较自然黑白的对比也比较大，在古代由于有在刃上喂毒的情形。很多大马士革钢的刀刃呈现黑色的现象，在黑色的刀刃上分布着亮晶晶的雪明炭铁，古代波斯人把它形容成像夜空中的繁星一样漂亮，此外大马士革钢比起摺叠钢来是很不容易生锈，几百年下来不用像日本刀一样的费心保养却也能光亮如新不生锈。
生产工艺
乌兹钢的冶炼乌兹钢原产地是古印度，分为铸造型和焊接型两种，以铸造型最为经典和贵重。西方学者莫里斯·隆巴哈认为，印度人在公元一世纪左右就已经生产乌兹钢了。但限于当时冶炼铁矿的条件，尚不能建设巨型竖炉，只能建立大约一人多高、上面有开口的馒头型圆炉。圆炉用泥土和石块垒成，在炉子的旁边有用来鼓风的几个羊皮囊。冶炼时将印度原产或非洲东海岸柏柏尔人控制区出产的优质磁铁矿和木炭、竹炭层层叠加置入炉里，点火后用皮囊鼓风持续加热。由于炉温最高只有1000℃左右，铁矿石只能被冶炼成间杂着各种杂质的熟铁块。这是第一道工序，然后利用一种特殊的坩锅将熟铁冶炼成为钢材。根据西方冶金学家在印度海得拉巴(传说最好的乌兹钢产地)、萨利姆等地的考察日记记载，工匠们主要有两种方法冶炼铸造型乌兹钢，分别以两地名称命名。海得拉巴法坩埚用花岗岩质的耐火粘土制造，并混以稻壳，使坩埚内壁含有10%的碳质材料。坩埚内不装其他辅助添加物。将其放在圆形的木炭炉内加热，设置在炉顶的4只鼓风器向下吹送空气，加热持续24小时，其温度能保持在1300℃左右，根据这种坩埚的实物分析，某些部位温度甚至高达1470℃，已经接近纯铁的熔化温度。炼成的钢内部仍为熟铁，含碳量0.5%以下，而表面含碳量则可达到0.8%。萨利姆法把熟铁和一定量的木炭、竹炭粉、竹木屑、石灰和含磷的动物骨灰等放入坩埚，然后封闭，把它放在敞炉中强制通风加热4小时以上，直到熔化后凝成钢锭。这种钢的含碳量平均为1%～1.6%，具有均匀的渗碳体和珠光体组织。采用上述两种方法，都是在坩锅冷却之后，将其打碎即可得到圆饼形的乌兹钢锭，每块乌兹钢圆饼大约重650～700g。根据周纬先生之着作《亚洲古兵器图说》中记载，乌兹钢的含碳量可达0.5%～1.677%(乌兹钢块含碳量并不均匀，有高有低)，含硅量0.01%～0.5%，含锰量0.05%～0.4%，含磷量可高达0.04%～0.2%，含硫量极低。冶炼完毕的乌兹钢圆饼已经显现出尚不明显的纹路，但是铸造型乌兹钢花纹的成因与因反复折叠锻打而有花纹的焊接型花纹钢完全不同，是渗碳时磷、碳凝固产生偏析而形成的，所以研究界命名为“铸造型花纹钢”。这些冶炼出来的乌兹钢圆饼大多并不在印度本地锻造成刀剑，而是通过陆路与海路运输销往阿富汗、伊朗、土耳其或者是叙利亚首都大马士革，并在那里接受刀匠师傅们的锤炼。[1]
乌兹钢刀剑的锻造技术锻造乌兹钢刀剑的主要燃料是木炭，较好的木炭由松木烧制而成。因为木炭不含硫，所以冶炼时不会影响钢铁的成分，但缺点是燃烧温度较低。乌兹钢圆饼的大小、重量各不相同，所以制造短刀剑时需要一块或半块圆饼，锻造长刀剑时则一般需要两块圆饼。锻造时将圆饼放入长方形的木炭炉中，加热到合适的温度，然后用大铁锤奋力锻打，使其中的杂质随着碳组分挤出，同时钢材的组织进一步致密化。钢铁冷却后，再加热、锻打，大约需要数十次的锤炼，直到圆饼变成所需刀剑的大致形状。最后是对刀剑进行淬火和研磨。有资料显示，1825年间，驻叙利亚北部地区总领事巴克先生在《兵器制造、研磨及武器出售手记》中曾记述了大马士革地区的刀剑的淬火和研磨技术。巴克在当地买到了两把乌兹钢刀剑，但是由于刀身上有些地方已经锈蚀，所以巴克雇来当地刀匠对刀剑重新研磨。借这一机会，西方人有幸目睹了乌兹钢刀剑的淬火和研磨全过程：根据刀匠的要求，淬火工作在太阳升起前开始，以避免阳光影响对刀剑加热后辐射火色的观察。刀剑淬火前的加热全凭刀匠的经验掌控，等刀剑的辐射火色变成草莓般艳红色时迅速将其抽出，放入一个充满淬火溶液的木槽内。淬火溶液是由芝麻油、绵羊油、纯腊和沥青等混合而成的，近似于现代工业使用的淬火油(乌兹钢含碳量较高，用水淬火可能会导致断裂)。刀剑在淬火溶液中冷却数十秒之后抽出，在未完全冷却的炭火上快速擦过，以去除残余的油脂，同时刀剑得以回火。接着就是研磨工作，先用石灰和草灰水去除刀身上的油迹，再用一块木头蘸着油和钢石粉末不断地研磨刀剑，用赤铁矿粉将刀剑精细抛光，然后用一种弱酸性溶液涂抹刀剑，在弱酸的清洗下，乌兹钢独有的花纹清晰地呈现出来，最后将刀剑擦拭干净、上油即可。[1]
品种分类编辑乌兹钢刀剑的使用范围很广，在地域上包含北非、埃及尼罗河流域、阿拉伯半岛、小亚细亚、黑海沿岸、伊朗高原、高加索山脉、中亚沙漠和印度次大陆等地区，各个民族都有自己独特的刀剑型制和文化，其中最为人们称道的是土耳其奥斯曼帝国、波斯萨法维帝国、印度莫卧儿帝国锻造的乌兹钢刀剑。乌兹钢刀剑流传至今者多是16～19世纪锻造的产品，种类大致如下：
一、土耳其奥斯曼帝国长刀 1、克利吉(Kilici、Qilidj)和帕拉(Pala)：这两种长刀都为弧曲形状长约80～100CM左右，厚0.6～1CM左右，重在1.5～2.5KG上下，相对来说帕拉较克利吉为短也较轻，刀身全长四分之三近尖处特别加宽，在这个加宽面刀背上一般有反刃，刀面上则施加血槽，护手做十字形，刀柄柄头多下弯成圆球形，可以防止在砍劈中脱手，比较其他民族的乌兹钢弯刀土耳其人所用的弯刀大都较重，兼有战斧的作用。2、 亚塔甘(Yataghan)：这种弯刀为奥斯曼土耳其人独有，全刀相对较短，只有60～70CM左右，3～5CM宽，重量较轻刀形向刀刃方向弧曲，砍劈时重心靠前，斩切力极大，携带使时多收在刀鞘中横插在腰间。
二、伊朗萨法维帝国长刀 1、沙姆希尔(shamshir，波斯语狮子尾巴之意)。此种长刀久负盛名，大多长1m左右，刀形如弯弓或新月，刀面宽大约3～4cm，大多无血槽，刀柄头部不大也不做圆球形，只是下弯成直角，护手为十字形。
三、印度莫卧儿帝国长刀 1、塔勒瓦尔(talwar)：印度特有的弯刀样本，刀柄做丰腰“亚字”形，部分还加有西洋军刀似的护手，大多为金属制品，刀身与沙姆希尔类似多较窄。2、帕塔(pata)长剑，印度独有之长剑形制，多带圆筒形长护手用于刺杀，很是便利。此外印度尚有另外一种长剑名为法朗(farang)或法朗格(firangi)，刀柄与塔瓦长刀一致而用剑身。
四、坎贾尔乌兹钢流传地区通用之短刀坎贾尔(kanjar或kantchar)。 此类短刀极为锐利，剑形近于古罗马短剑，长度大多不超过50cm。
五、其他另外阿拉伯半岛和尼罗河流域信奉伊斯兰教的部落民所用之短刀、小刀也多使用乌兹钢锻造，其种类甚为繁杂故不赘述。
使用维护编辑不要长期的将大马士革钢刀具放在皮鞘中存储，因为皮鞘很容易吸收空气中的水分。也不要使用其它刀鞘存储刀具，每把大马士革钢刀都拥有特别定制的刀鞘，这种极具柔韧性的皮革组件经过特殊处理，具有一定的防潮性，也能保障刀具不会在抽拔的过程中出现磨损。另外，大马士革钢刀具也需要采取一定的护理，最好的方法是定期对刀具进行温柔的研磨抛光并使用Renaissance Wax涂层，然后用柔软的棉布磨光。另一种方法就是使用Boiled Linseed Oil(煮熟的亚麻籽油)，约10分钟后将刀身涂抹一遍然后用干净的无绒棉布将多余的油擦掉，然后晾干至少48小时，就能在刀身上形成一层保护膜。
‘贰’ 奥斯曼土耳其崛起后为何要远征欧洲为何不远征亚洲
奥斯曼帝国是古代土耳其人所创造的强大帝国，其领土跨越了欧亚非三块大陆。在奥斯曼帝国所存在的600多年的时间当中，对东欧以及地中海沿岸国家的影响是非常深远的。奥斯曼帝国的皇室的祖先原本是生活在中亚地区的游牧民族，当年蒙古西征的时候，奥斯曼家族为了躲避战乱，于是便举族开始西迁。经过了多年的跋涉之后，奥斯曼家族进入到了小亚细亚半岛，成为了当时的罗姆苏丹国的雇佣军。
经过历代酋长和苏丹的努力，奥斯曼家族在小亚细亚半岛站稳了脚跟。当罗姆苏丹国衰落之后，奥斯曼家族的领袖奥斯曼一世成功摆脱宗主国的统治，并且将征服之剑指向了日薄西山的拜占庭帝国，奥斯曼一世率领骁勇善战的游牧战士不断对拜占庭帝国作战，当奥斯曼一世的生命走到尽头之时，土耳其人征服了拜占庭帝国在小亚细亚半岛最后一个据点布尔萨城，这座城市的陷落为土耳其人进军欧洲扫平了道路。
在此后的很长一段时间里，奥斯曼帝国的土耳其人很少参与东方的事务，他们一直执着的向欧洲进军，奥斯曼一世去世之后，他的儿子奥尔汗在精心准备后率军渡过达达尼尔海峡，土耳其人首次踏入了欧洲的土地。通过奥尔汗、穆拉德一世和巴耶塞特一世三代人的努力，奥斯曼家族占领了巴尔干半岛的许多土地，而土耳其人的迅速扩张则让欧洲的居民惊恐不已。
直到公元1453年，土耳其人在穆罕默德二世的带领下攻陷君士坦丁堡，拜占庭帝国宣告灭亡，君士坦丁堡的陷落标志着奥斯曼帝国开始放缓对欧洲的入侵，帝国的苏丹开始将注意力放在东方的伊朗高原和非洲北部的土地。不过奥斯曼帝国对东方的入侵远没有他们入侵欧洲时顺利，奥斯曼帝国曾和伊朗的萨法维王朝以及阿夫沙尔王朝进行了两百多年的持久战，结果以两败俱伤而告终。
当奥斯曼帝国的苏丹明白自己无法在东方占到太多便宜之后，土耳其人便开始重新进入欧洲战场，可是此时的欧洲人以及开始强大起来，他们在1683年的维也纳之战中重创奥斯曼帝国的军队，这场战争成为了奥斯曼帝国命运的转折点。而奥斯曼帝国之所以要坚持入侵欧洲，《奥斯曼帝国和现代土耳其》的作者斯坦福·肖曾这样解释：“在奥斯曼帝国初期，土耳其人发现他们入侵欧洲要比对付东方的邻居更容易，东方的那些强大国家总能让奥斯曼帝国吃到苦头。”
确实，在十七世纪之前，对于土耳其人来说，帝国东方的邻居要比西方的邻居更加强大，他们在西方作战时往往战无不胜，在东方作战时却尝试到了屈辱的滋味。在奥斯曼家族刚刚崛起的时候，蒙古人在伊朗建立的伊儿汗国仍然存在，在这段时期，土耳其人是不敢挑衅伊儿汗国的，虽然伊儿汗国也已经衰落，但是相比于拜占庭帝国，奥斯曼家族则更畏惧成吉思汗的子孙。
到了公元1402年，让欧洲人尝尽失败之苦的奥斯曼苏丹巴耶塞特一世开始挑衅东方的帖木儿，此时的土耳其人已经被在西方的胜利冲昏了头脑。巴耶塞特一世的挑衅直接导致中亚之王帖木儿率军来袭，面对帖木儿强大的军队，巴耶塞特一世虽然英勇奋战，但是仍然成为了安卡拉之战的失败者，他本人也在被俘后郁郁而终，奥斯曼帝国进入了“大空位”时期，这场战败险些使奥斯曼帝国亡国，直到公元1421年才结束分裂。
在十六世纪初期，“冷酷者”塞利姆一世曾发动了三次东征，其中有两次都是针对伊朗的萨法维王朝进行的。在塞利姆一世和萨法维王朝的战争中，奥斯曼帝国的军队虽然在战场上战胜了萨法维军队，但是却无法彻底摧毁萨法维王朝，萨法维王朝的统治者伊斯玛仪一世被塞利姆一世击败后，便利用辽阔的国土对奥斯曼帝国的军队进行消耗，结果导致奥斯曼帝国无法扩大战果，在占领萨法维王朝西部的一些土地后便开始回师。
塞利姆一世在灭亡埃及的马穆鲁克王朝后，曾打算继续征服萨法维王朝，但是由于自己病情的恶化，才使萨法维王朝逃过一劫。塞利姆一世去世后，他的继承者苏莱曼一世继续对萨法维王朝作战，但是苏莱曼一世遇到了和父亲一样的问题，虽然苏莱曼一世占领了巴格达等地，但是始终无法深入萨法维王朝的腹地，伊朗高原恶劣的天气让土耳其人苦不堪言。
苏莱曼一世去世之后，奥斯曼帝国和萨法维帝国开始进行消耗战，在那段时期，两个国家都付出了巨大的代价。直到十六世纪末期，萨法维王朝的中兴之主阿巴斯一世顺利登基，在阿巴斯一世的带领下，萨法维王朝开始对奥斯曼帝国进行反击，阿巴斯一世经过近十年的残酷战争，成功击败了土耳其人，并且收复了曾经被奥斯曼帝国占领的许多土地。
‘叁’ 求助一个历史问题!
一、、阿拉伯帝国制度，即伍麦叶王朝统治时期（66 l－750年）所实行的政治制度，这种制度是伊斯兰教与阿拉伯传统相结合的产物。在这种制度下，国家已不再是宗教领袖，但帝国的统治思想仍是伊斯兰教思想，并以此作为国家权力合法性的权威依据，国家君主也要维护宗教的权利和权益。同时，国家君主的施政也必须假借穆斯林社团的作用，因此，帝国的每一项成就都理所当然地被看作是阿拉伯一伊斯兰的成就。
二、、晚期苏丹制度是16世纪伊斯兰教世界兴起的奥斯曼、萨法维帝国的政治制度。与早期苏丹制度不同，他们都以伊斯兰教为精神支柱，并在宗教与国家政权之间建立了更加密切的联系。奥斯曼帝国统治时期，伊斯兰教形成了官方体制，成为国家军事官僚机器的一部分。苏丹们在加强中央集权制的同时，建立了从中央到地方的宗教司法制度，与宫廷制度、文书制度、军事制度并称为奥斯曼帝国的四大制度。萨法维帝国是在伊朗君主制传统与什叶派相结合的基础上创立的，其政治的稳定仰赖于三大支柱：以国王为中心的封建王权，以宗教学者为核心的官方宗教体制，地方部落势力的忠诚与合作。
可见，中东伊斯兰国家的“政教合一”，其核心就是国家君主和政治权威与伊斯兰教基本信条融为一体。在表现形式上，伊斯兰教法是“本”，而国家政权职能在这个“本”上派生出来。
三、
1.特殊的伊斯兰政治制度
奥斯曼帝国是在四分五裂的古老阿拉伯帝国的基础上重建起来的,它与伊斯兰教有着深厚的渊源,其中有99%的人口信奉伊斯兰教。据一些学者分析,其中一个重要的原因是因为帝国建立之初就和伊斯兰教徒控制下的塞尔柱国家以及遵从教法的加齐(进攻者)集团有过密切的接触。①后来在对阿拉伯各地进行征服的过程中进一步强化了其伊斯兰特性,并向其他异教徒传播和渗透。奥斯曼帝国是政教合一的国家,国家即是宗教的化身,宗教则是国家的灵魂。伊斯兰教在奥斯曼帝国不只是作为一种宗教信仰而存在,“而且也是一种具有悠久历史的传统文化,一种直接赋予国家政权合法性的官方意识形态,一种以‘真主的法律’为权威依据的社会秩序”。②16世纪素丹自称哈里发,一人拥有双重身份,这是奥斯曼帝国区别于以往帝国的典型特征,也是帝国俗教合一的集中表现。素丹本人信仰虔诚,同时拥有最高的司法权威,他自称“帕迪沙”(padishah,意为世界的统治者)和“教法的守护者”。这种特殊的制度必然导致伊斯兰教及其教法在国家中的统治地位,作为传统的伊斯兰国家,土耳其所遵奉的伊斯兰信仰“便是已经建立起来的政治和社会秩序的正式信条。……国君便是神圣法典的最高体现,他以这种法律为依存,这种法律也以他为依存”。因此,伊斯兰教法在奥斯曼帝国不仅仅是调整社会规范和人们日常言行的伦理道德体系,更重要的是它是作为国家的政治制度而存在的。
2.乌莱玛在司法中的地位
奥斯曼帝国时期的社会基础是伊斯兰教学者乌莱玛,他们既是一种宗教群体,更是一种政治群体,伊玛目(长老或传教士)、穆夫提(法律顾问)、卡迪(法官)等职务几乎全部为他们所垄断。帝国奉行的是伊斯兰长老制,穆斯林机构与统治机构相平行,伊斯兰长老是仅次于哈里发的二号人物,他掌握立法权、法院和瓦克夫领地,卡迪、卡迪亚斯克尔(军事法官)和穆夫提都服从其领导,素丹在各个城市和镇分别委任一位法官来行使司法权。到苏莱曼时期神职人员的权力越来越膨胀,他不仅可以管理宗教事务,国家有关重大决策包括对外宣战和签约、税收、技术革新等事务都要经过伊斯兰长老的同意,甚至当统治者的立法有违沙里亚时伊斯兰长老有权废黜他,实际上宗教势力控制了社会的方方面面,伊斯兰长老成为与素丹相抗衡的一支重要力量,素丹的绝对权力逐渐被削弱,这意味着素丹要恢复自身至高无上的地位就要消除乌莱玛的影响,就必然要走上世俗化的道路,但同时也意味着统治者的任何一项改革都面临着巨大的阻力。
3.传统法的立法基础
传统的奥斯曼体系出于稳定的考虑将所有社会阶层都置于神圣秩序的控制之下,这在相当程度上意味着法律的不平等。古老的奥斯曼法有三种法源,即伊斯兰教法沙里亚(Shariah)和乌尔夫(Urf,即伊斯兰实践)、象征素丹意志的卡农(Kanuns)以及习惯法阿德特(Adet)。②传统法存在着很大的缺陷,沙里亚并非成文法,民法、刑法、商法等均未从教法中分离出来,卡农虽然有成文条款,也并未具备完全的法律体系,它在某些情况下既不能违背神圣的真主的启示,更不能代表人民的意愿。而习惯法是伊斯兰教法的法源之一,二者在许多问题上立场完全一致。因此从总体上看奥斯曼的传统法始终无法游离于伊斯兰教法之外,而按照印度学者沙尔玛的观点,“伊斯兰教是一种最难适应世俗社会规范的信仰体系”。③奥斯曼帝国主要遵循的是哈乃斐教法学派的理论,极为重视执法者的个人意见和判断,这在相当程度上使沙里亚的神圣和统治者的权威融为一体,使世俗统治者的独断得到了宗教理论的合法论证,是教法对世俗权威的肯定,但当统治者的意志受限于教法的时候,又是对世俗权威的否定。它们二者这种相互制约的矛盾关系实际上隐含着变革的必然性。
‘肆’ 土耳其为什么会惨遭俄罗斯逆袭
云石：俄罗斯为什么能实现对土耳其的逆袭？
11月24日，一架俄罗斯SU24战机在执行叙利亚空袭任务时遭土耳其战机击落。
因着这事儿，俄土关系一时成为世人关注的焦点。而这几日事件的持续发酵，更使二者之间的一举一动，深深牵引着大家的神经。
云石君已对俄土矛盾的深层次原因做了解读。云石君也提出了一个问题：在俄土交火之初，土耳其是横跨欧亚非的世界级大国，而俄罗斯仅是个小小的莫斯科公国。可在接下来的几百年中，土耳其却被俄罗斯步步蚕食，最终被压制成一个蜗居伊斯坦布尔与小亚细亚半岛的二流国家。
这是很不合理的。毕竟当年土耳其与俄罗斯的强弱对比实在太过悬殊。为什么有着世界级大国地位的土耳其，却被俄罗斯这个屌丝成功逆袭？云石君在这一节中做个分析：
在许多人看来，土耳其之所以会败给俄罗斯，最主要的原因是俄罗斯获得了工业的加持，而土耳其却深陷农耕泥沼，迟迟无法转型。
这种认识其实是有偏差的。毕竟在俄土对抗的中前期，工业革命尚未发生，工业对文明质量的提升作用也还相对有限，单凭于此，是不足以让俄罗斯取得对土耳其的战略优势的。
而即便工业时代来临后，俄罗斯工业水平也长期不过就是个二流末的水平，直到苏联兴起才一飞冲天。而反观土耳其，由于与基督教文明地缘关系十分紧密，所以在伊斯兰世界，它绝对是吸收西方先进技术成果最多的一个。这也就是说，即便土耳其在文明成色上比近代俄罗斯稍有差距，但也并不明显。凭借庞大的体量，土耳其绝不至于这么早就被俄罗斯打垮(俄罗斯真正进入工业时代是在苏联时期，而在那之前，土耳其就已经被俄罗斯打的丢盔弃甲，彻底沉沦。)
关于这一点，最明显的例子就是中俄《尼布楚条约》。尼布楚条约的签订时间是在17世纪末，当时的清朝，是一个十分纯粹的农耕国家，但它依然很容易的就将俄罗斯排挤在东亚以外，并将这种地缘平衡维持了一百多年，直到鸦片战争后才被打破。
奥斯曼土耳其的国力，并不逊于清朝，甚至由于地处东南欧，所以它对欧洲技术的吸纳，要远远强过远在东亚的中国。而土耳其从16世纪开始，就已经陷入了被俄罗斯步步蚕食的大坑之中。
那么，还有什么原因，引发了俄土双边关系中，两国地位的颠覆性逆转呢？
在云石君看来，主要有四方面原因：
第一，纵向的内在实力此消彼长
俄罗斯所处的东欧板块，在古代属于远离文明核心区的寒冷边缘草原。以中世纪以前的人类文明发展水平，尚不足以对这种寒冷地带有效开发。
但到中世纪中后期，虽然工业时代依然尚未到来，但欧洲农耕文明的千年积累，已使农业生产技术大大提高，从而初步具备了在较寒冷地区开展农业种植的能力。
当然，光具备农业开发能力还远远不够的。东欧地势平缓，利于游牧武装驰骋，如果不能有效消除游牧武装的侵袭影响，即便出现一些农耕立国的国家，在政治上依然得受游牧势力钳制，难成大气。这也就是说，游牧势力依然在是东欧草原的主宰。
如果东欧一直保持这种游牧主导的形态，那土耳其倒是不怕的。虽然游牧政权的武力超强，但游牧为主的落后生产方式，决定了建立其基础上政权，缺乏强大且稳定的物质保障，这也就导致游牧势力的对外扩张，通常体现为一时性的烧杀抢掠，而不可能有什么长期战略规划。这也就是说，土耳其就算一时在战场上失败，但只要有足够的国力维持持久战，那么游牧势力鉴于己方战争资源有限，天然缺乏持续战争的潜力，所以根本就不可能有大举攻占的企图，甚至会主动寻求以商业贸易的方式来获取稳定收益。
但热兵器时代的到来，改变了这一切。热兵器的出现，大大抵消了游牧骑兵的武力优势。而相对于冷兵器，热兵器的制造，又需要更加丰厚的物资基础支撑——这意味着单位创造能力更高的农耕政治势力，凭借热兵器的加持，取代了游牧势力对东欧的主导。具体到现实层面，就是俄罗斯系莫斯科公国的兴起，和蒙古系金帐汗国的没落。最终，莫斯科公国消灭了压在自家头顶的金帐汗国，建立起了农业基础主导的俄罗斯帝国。
当旦东欧在文明形态上完成游牧主导到农耕主导的转型，土耳其的麻烦就来了。东欧地域广阔，可开发土地众多，在排除游牧武装袭扰后，农耕文明的覆盖范围不断扩大，东欧物质基础大幅增长，这为其进行战略扩张提供了保障——换句话说，东欧地缘势力对土耳其的威胁，已经从游牧时代的土匪般烧杀抢掠，过度到了农耕思维下占人领土，纳为己有。
而东欧向农耕主导转型后的另一个战略思维变化，就是开始谋求对商业路径的控制。这一方面是由于农耕生产模式下，物质财富的积累大大增加，带动了商业交换需求的大幅增长；另一方面，物质财富的增长，使得俄罗斯可以承担得起打造、供养商船、军舰的开销；而农耕相对于游牧的高技术含量，也给海船的制造和维护提供了技术支撑。既然已经具备了开展海上贸易的能力，俄罗斯当然要寻求对黑海——地中海这条关键航线的控制，与土耳其的冲突自然也就不可避免。
总而言之，东欧文明形态从游牧到农耕的转型，既增强了其打击土耳其的能力，又激发其打击土耳其的欲望。在这种情况下，土耳其建立在东欧游牧文明物质层面脆弱性基础上的相对优势被消解，反应到地缘政治层面，就是土耳其与东欧的原有地缘平衡线被打破，俄罗斯凭借近水楼台的优势，夺取了黑海北半部海岸线附近的原土耳其领土，甚至开始渗透至巴尔干地区。
这对土耳其的打击是非常之大的，这些领土的易手，其效应不仅仅体现在双方地盘的此消彼长(以当时奥斯曼土耳其的体量，这点领土实在是九牛一毛)，更意味着土耳其对黑海——地中海贸易绝对主导权的丧失。
虽然凭借对伊斯坦布尔这个地缘中枢的控制，土耳其依然能够扼住俄罗斯的咽喉。但俄罗斯挺近黑海后，已对土耳其构成了巨大的战略压力，以致土耳其必须充分考虑俄罗斯的感受——而这种考虑的结果，就是伊斯坦布尔的战略价值无形中相对下降。
如果土耳其不想承担跟俄罗斯全面开战的严重后果，那它自然就会对黑海——地中海航线投鼠忌器。换句话说，黑海——地中海贸易线路，由土耳其单方面主导，变成土耳其——俄罗斯共同主导。
而俄罗斯挺近黑海，也打破了土耳其地缘结构的完整性。以伊斯坦布尔为核心的黑海——爱琴海沿岸，是奥斯曼土耳其的本部核心区。要确保本部核心区的安全，土耳其必须实现对黑海与东地中海沿岸土地的掌控。
东地中海暂且不说。就黑海而言，土耳其必须占领黑海周边海岸线领土，将其变成自家内海，才能有效构筑保卫伊斯坦布尔核心区的外围防线。可当俄罗斯在黑海北半部海岸线站稳脚跟后后，黑海就变成了俄土两家共有，其之于伊斯坦布尔的的北方地缘屏障功能被消解。这使得土耳其在战略上面临巨大的压力。
当黑海作为伊斯坦布尔北方地缘屏障的作用消失后，土耳其为了维护本部核心区的安全，就只能被动扩军，在以伊斯坦布尔为首的黑海沿岸城市大量布防，通过现实武力的增长，来抵消地缘屏障被破后的国家安全风险增加，这意味着土耳其的国力不得不大量浪费在无意义的防御式消耗中——最要命的是，这种消耗还是无止境的。
俄罗斯地缘实力的不断提升与土耳其国力的持续性失血，使二者的强弱对比逐渐发生变化。而除此之外，还有一个原因，对二者间的逆转构成重要影响：
二、横向的势力范围增益减损。
国家与文明体系的发展壮大，除了纵向的内在实力提升，与横向的势力范围拓展。而势力范围的拓展，除了自身实力这个内在因素外，与外部地缘政治环境也大有关系。
在这一层面，土耳其的地缘政治环境是极为不利的。土耳其是横跨亚欧非三大洲交界，是古代世界最重要的地缘中枢。这一特殊的地缘价值，曾经给土耳其带来了巨大的收益，只要占住伊斯坦布尔，土耳其就可以从国际商业贸易中雁过拔毛，获得源源不断的财富。
但凡事有利皆有弊，土耳其能够获取这么大的商业收益，很重要一点就是，它地处西方、伊斯兰世界的战略中枢，周边都是当时已大规模开发的优质地缘板块。正因为开发充分，这些板块才与外界开展大规模贸易的资本，土耳其也才有坐地生财的可能。
可是，这也就意味着，土耳其失去了四周继续拓展的战略空间。由于周边地缘板块开发程度较高，当地土着势力也颇具实力，土耳其再想夺人地盘，就不得不面对强势的阻击。
具体来说，土耳其西有欧洲、北有俄罗斯，东有伊朗萨法维帝国，这三者都实力强劲，难以轻辱。至于南面，北非倒是已被土耳其收服，而再往南开拓，就是全球最大的撒哈拉大沙漠，完全杜绝了土耳其继续向黑非洲拓展的可能。所以，到俄罗斯兴起的时代，土耳其的版图开拓已经基本到头，再往前，已没有太大拓展空间。相反，随着欧洲、俄罗斯等文明的兴起，他们还会加大对土耳其的战略压力，使土耳其的势力范围不增反减。
而俄罗斯则不同，虽然在西、南方向，俄罗斯也同样要面对面临欧洲、土耳其等成熟文明体系，但在东方，俄罗斯所面对的，不过是早已落伍于时代的蒙古——突厥系游牧部族。
游牧部族文明形态极端落后，原有的骑射优势又逐渐被热兵器压制消解，再加上它们内部四分五裂，所以征服起来十分容易。这意味着俄罗斯可以用较小的代价，将这片广袤的土地收入囊中。
当然，这片土地上的文明之所以落后，乃是因为其地理环境极端恶劣，可开发程度较低。但是，开发程度的高低，除了地理条件这个基本因素外，又与人类征服自然的能力密切相关。随着人类缓慢向近代过度，已经初步具备了开发这些高寒带或者内陆荒漠地带的可能，而俄罗斯相对于那些游牧渔猎部族的高文明形态，决定了它在开发西伯利亚和中亚方面，具有更高的能力。所以，当这些地区落入俄罗斯之手后，其创造财富的能力，自然就超过了那些游牧部族。而且不同于曾经四分五裂的小游牧汗国，俄罗斯是作为一个庞大单一政治势力，来这些地区进行控制与开发，这意味着其开发的规划布局更加合理，而且还能减少彼此间冲突消耗的损失，开发的收益可以最大限度的转化为俄罗斯国力。
虽然北亚、中亚的恶劣地理环境决定了，这些地方的开发价值永远不可能赶上欧洲、地中海，但毕竟其体量庞大，聚沙成塔下来，也能赚到不少的资源——而且这种资源获取量，还会随着技术的进步而不断提升。
地缘环境决定了，土耳其难以继续拓土开疆、俄罗斯却可以轻而易举的获得北亚、中亚的广阔领土，双方地缘实力差距的扩大，终究会转化到现实国力层面，成为俄土战争中俄罗斯力压土耳其的根本原因。
第三，国土地缘结构的规整程度。
国土规整与否，对国家安全环境有着相当大的影响。俄罗斯的国土还是比较规整的，早期局限于欧洲时，呈块状布局，后来虽然不断突破，但总体来说还是呈矩状结构。这种紧密规整，既有利于内部的整合，也减少了俄罗斯国土与外部的接触面，这意味着俄罗斯承担的外部压力相对较小。
当然，俄罗斯的地缘结构也有严重问题，具体来说就是西重东轻，亚洲部分开发程度较低。不过在当时，亚洲的外部邻邦皆深陷农耕泥沼，对俄罗斯的威胁有限，所以这一问题并不明显。
但土耳其就不行了，土耳其的国土极不规整，零散不说，大片国土都位于海岸线的狭长地区。在人类进入大航海时代后，海洋不仅不再是有效的地缘屏障，反倒是海权国家对外扩张的战略通途。
当然，土耳其的海权也曾经强盛过，不然不可能打下这么多的海岸线周围的领土。但随着欧洲国家海上实力的发展，土耳其的海权逐渐被压制，这使得它在地中海、印度洋、黑海等海域周边的领土，实际上已成为本部核心区难以掌控到的边缘地带——而在海上优势不再的情况下，土耳其对此却无可奈何。这也就是说，土耳其空有大片领土，但在海权没落的情况下，根本无法形成合力(进入19世纪后，这些边缘海岸线领土要么被欧洲占据，要么事实摆脱伊斯坦布尔的控制，成为割据一方的诸侯)。
最后，则是贸易路线的变化。大航海时代的来临，打破了伊斯坦布尔在欧亚贸易线路中的中枢地位。欧洲不仅可以绕好望角、合恩脚，经印度洋、太平洋直接航行至亚洲，还可以开发出苏伊士运河，以直接突破中东陆地的阻碍。甚至，由于俄罗斯对亚欧大陆北部的经营，已经在这片原先的荒蛮之地，开发出的新的东西方交流通道，进而在一定程度上实现对中东传统贸易线路的替换。
伊斯坦布尔在黑海——地中海航线中的地位已被俄罗斯部分消解；在东西方交流中的地位又被欧洲人用各种方式替换，这种情况下，土耳其的没落也就由此注定。(作者：云石)
‘伍’ 奥斯曼帝国的军事
奥斯曼帝国的首个军事组织是十三世纪末由奥斯曼一世在安那托利亚西部的部族里组织的。随着帝国的壮大，军事系统越来越繁复，它有一套复杂的募兵及封地制度。
奥斯曼帝国幅员辽阔，民族众多，维持秩序、守卫边界的地方防御任务全部由行省卫戍部队承担是远远不够的。为了满足军事需要，必须在当地人中建立起一种民兵制度，这就是杰尔宾特（意为“道路守卫”）卫队。
仆从国附庸军 附庸军队在奥斯坦土耳其的征服事业中扮演了不可替代的角色，其重要性超过人们通常的想象：从14世纪后半叶到15世纪早期，他们甚至构成了奥斯曼军队的主力。在被征服的大部分地区，奥斯曼人对当地的控制仅限于中心城镇，乡村的封建主们把宗主权转交给新主人后一切照旧。直到15世纪中期，土耳其人才在南巴尔干地区强行建立了直接有效的行政军事统治，因为当奥斯曼帝国征服君士坦丁堡之后，已无后顾之忧，不需对他们继续怀柔；而当地基督教王公面对欧洲的十字军浪潮，多次掀起叛乱，也已经使苏丹无法信赖。很多封建王公的子弟在驻伊斯坦布尔的穆特菲里卡骑兵团服役，这个军团也吸收土耳其贵族的后代，是卡皮库鲁部队的编制。穆特菲里卡以薪饷为生，有统一的制服并接受正统伊斯兰宫廷教育，服役的同时扮演着人质的角色。
瓦拉几亚，特兰西瓦尼亚和摩尔达维亚是奥斯曼帝国最重要的三个基督教附庸国。除了当地封建王公的军队，瓦拉几亚的弗拉齐游牧民也是巴尔干附庸中的一支重要力量，他们虽然居无定所，四处漂泊，但同样承担附庸义务，提供步兵和骑兵。
东摩尔达维亚的延伸部与克里米亚汗国接壤。300多年以来，克里米亚的鞑靼人一直是奥斯曼土耳其的忠实盟友和附庸，无护甲的鞑靼轻骑射手十分胜任袭扰敌人和开路先锋的任务。克里米亚汗国相当贫穷，因此对战争、掠夺和战利品充满渴望，如有需要，鞑靼部落中的男性成员无不蜂拥而至，即使很多人连马匹都无力购置。鞑靼的职业军人被称为欧古兰，他们数量不多，担任米尔扎贵族军事统帅的近卫军。除此以外，克里米亚汗还拥有20小队的骑马步兵，他们都装备火枪，从王家直属领地的村庄中招募而来。鞑靼人的弓箭颇具威力，在18世纪以前，其射程和命中率甚至在火枪之上，杀伤力也不逊色，尤其对密集的步兵队型，鞑靼射手的游击战术和箭矢威胁甚大。
在开阔的俄罗斯大草原上，鞑靼人逐水草而聚，并时常袭扰掠夺他们的邻居哥萨克人，抢劫他们的女人和孩子卖作奴隶。哥萨克人偶尔也为苏丹打仗，与使用轻型的两轮马车迁徙的鞑靼人不同，他们的马车有四个轮子，又大又重，可以首尾相连结成大车阵，置火绳枪和轻型火炮加以保护。在水上，哥萨克人的技艺也毫不逊色，乌克兰的河流就是哥萨克独木舟的天下。
安纳托利亚高原东部的库尔德人是最接近帝国心脏的自治附庸。他们原先与波斯的萨法维王朝结盟，共同对付奥斯曼土耳其，但在卡尔迪兰之战（1514）谢利姆一世率军大败易斯马仪后，库尔德部落长老们转而投靠了奥斯曼帝国。此后，帝国在此设立了专门的胡库梅特桑贾克，由世袭的贝伊负责管理，并调耶尼色里军团驻扎在中心城镇中。库尔德人骁勇彪悍，他们平时游牧，在苏丹召集时将随耶尼色里一同出征并承担重要任务。例如在1596年的一次出征中，迪亚尔巴基尔（位于今土耳其东部，库尔德区首府）的库尔德骑兵曾为奥斯曼大军殿后。
其他中东地区的附庸自治政权还有黎巴嫩的玛洛尼派基督徒和德鲁兹派穆斯林，而马穆鲁克埃及和伊拉克、阿拉伯湾沿海和厄立特里亚则处在半自治状态，在这些地方的中心城镇，都驻有耶尼色里军营，标志着奥斯曼政府的主权。除了兵役，这些附庸地区的自然资源对于奥斯曼土耳其帝国也具有极端重要的作用，例如摩尔达维亚、特兰西瓦尼亚和瓦拉几亚供应木材、火枪、战马、锡和绳索；库尔德斯坦、伊拉克和黎巴嫩则提供了沥青、硫磺和硝酸盐。 奥斯曼帝国军队的主力部队有土耳其新军、西帕希、艾坚斯及军乐队。奥斯曼帝国军队在当时是世界上最先进的实战军队，是第一个使用火枪和加农炮的军队。在围攻君士坦丁堡时，奥斯曼人开始使用猎鹰，那是一种短阔的加农炮。高速、高机动性的轻骑兵使用弓箭、短剑骑在土库曼马及阿拉伯马上作战，不携重甲，强大、纪律严明的重骑兵人马皆披重铠，在最关键时向敌军发动强力进攻。
其作战模式与蒙古帝国相似，如佯装撤退，以新月型的阵式包围敌人，发动突击。17世纪中及大土耳其战争后，奥斯曼帝国军的表现下滑。18世纪，奥斯曼帝国军在对奥地利的战事里没有取得太大的成就，在北方还被俄军迫得节节败退，丧失领土。19世纪奥斯曼帝国的现代化始于军事。1826年，苏丹马哈茂德二世废除土耳其新军，建立现代化的军队，命名为新秩序。奥斯曼帝国军是第一个聘用外国专家及派遣军官到西欧学习的组织。那些相对年轻、受新式训练的人返回土耳其后遂开展青年土耳其人运动。 土耳其空军在1909年6月成立，是世上首个飞行战斗组织。1912年7月3日，土耳其成立空军学院，着手培训飞行员，并训练空军军官。空军学院的成立加快了空军壮大的进程，使更多的人员充实其中。1913年5月，空军学院进行世上首个专门侦察训练计划，并成立首个侦察部门。1914年6月，一个新的海军航空学院成立。第一次世界大战爆发时，现代化进程仓猝地停止，土耳其空军在前线参与战争，西至加利西亚，东及高加索，南抵也门。
‘陆’ 穆斯林世界的三大帝国
你说的应该是奥斯曼土耳其帝国、萨法维波斯和印度莫卧尔帝国。除此之外，伊斯兰比较强大的有阿拉伯帝国（神权共和、倭马亚王朝、阿巴斯王朝）和源自阿拉伯帝国的后倭马亚、法蒂玛、阿尤布、马穆鲁克等王朝；蒙古人建立的伊尔汗国和伊斯兰的关系也比较深。罗姆苏丹国、德里苏丹国、帖木儿帝国、塞尔柱帝国也都显赫一时
‘柒’ 昔日强大的奥斯曼土耳其是如何沦落成为欧洲病夫的
公元1681年，奥斯曼土耳其获得了右岸乌克兰的宗主权。此时的奥斯曼土耳其的疆土面积已到达最大。1683年奥斯曼土耳其与欧洲数个基督教国家开战，围攻奥地利维也纳失败。这是奥斯曼帝国第二次围攻维也纳，上一次围攻维也纳是1529年。不同的是，上一次是围攻无果主动撤退，这一次却是奥斯曼帝国大败。之后奥斯曼军队遭遇了一系列失败，一直到1699年，参战各方均无力再战，奥斯曼帝国与奥地利极其盟邦签署了《卡尔洛维茨条约》，这场战争才结束。
《卡尔洛维茨条约》不仅意味着奥斯曼帝国扩张的终结，还意味着奥斯曼帝国开始走向衰落。条约规定，匈牙利不再属于奥斯曼帝国，奥斯曼帝国因此丧失了大片领土。
这只是开始，之后的两百多年，奥斯曼帝国屡战屡败，领土不断萎缩，直至最终崩溃。19世纪初期，拿破仑就称其为“欧洲病夫”。
之前奥斯曼帝国几乎是吊打欧洲各国，就在第二次维也纳战败前，哈布斯堡还需要向奥斯曼帝国纳贡。黑海是奥斯曼帝国的内湖，大半个地中海也归奥斯曼帝国所有。就连东南亚苏门答腊岛上的亚齐也承认奥斯曼帝国的宗主权。
为什么仅仅过了两年，奥斯曼帝国就从巅峰走向了丧师失地的境地?为什么在之后的两百多年时间，奥斯曼帝国没能再续辉煌，而是苟延残喘直至崩溃?
单纯了解一次战争，或者某一段历史，显然无法回答上面的问题。我们只有了解奥斯曼帝国的整个历史，才有可能理解这其中到底发生了什么。
然而在西方中心论的话语下，奥斯曼帝国的历史充斥着各种刻板印象。卡罗琳·芬克尔教授试图打破人们的刻板印象，尽量以一种更加中立的角度叙述这段历史，她推出了自己的着作《奥斯曼帝国：1299-1923》。这是英语世界第一本大量运用奥斯曼土耳其语原始材料写成的奥斯曼通史，在土耳其大受欢迎。
卡罗琳·芬克尔是英国伦敦大学亚非学院奥斯曼史博士，奥斯曼研究专家。她在伊斯坦布尔生活了15年之久，对土耳其有着深刻了解。
《奥斯曼帝国：1299-1923》讲述了奥斯曼帝国自13世纪末建国起，至1927年土耳其国父穆斯塔法·凯末尔发表伟大演说之间的悠久历史。为我们展现了奥斯曼帝国登上霸主之位，到一步步沦为欧洲病夫，直至最终崩溃的历史脉络。
纵观奥斯曼帝国六百余年的历史，我们会发现，军制、税制以及认同感，这三样东西与奥斯曼帝国的兴衰有着密切的关联，几乎左右着帝国的兴衰。
一、从帝国支柱到叛乱之源的禁卫军
禁卫军是奥斯曼帝国的一支特色军种，在帝国不断崛起的过程中扮演着至关重要的作用。
最初，奥斯曼军队只是一支掠夺联盟，其成员很杂，宗教色彩很淡，其中有大量的基督徒。
随着征服疆域的扩大，奥斯曼开始采用少年征兵制度，建立了禁卫军。
奥斯曼人征发十几岁的少年，对他们进行军事训练以及文化教育，灌输效忠苏丹的信念。这些少年大多来自基督教家庭，主要是巴尔干地区。进入禁卫军的少年会被强制改宗。
禁卫军被视为“苏丹的奴仆”，成了奥斯曼帝国的主力，在帝国扩张的事业中功不可没。治理帝国的官员，也基本上来自禁卫军。
然而禁卫军是一把双刃剑。一代苏丹去世后，他的继任者为了巩固自己的权力，就必须讨好禁卫军。通常的做法就是给予赏赐，比如出征前发钱，征服新区域后分战利品。
于是，禁卫军的势力越来越膨胀，甚至能够废立苏丹。
18世纪的时候，禁卫军势力很大，但战斗力却已经很弱了，完全沦为乌合之众。大量闲杂人员混进了禁卫军，领着薪水，但训练几乎没有。而兵变却愈发频繁，只要不合意就发动兵变，禁卫军已成为帝国的痈疽。
此时的奥斯曼帝国，面对北方新兴强敌俄罗斯，毫无抵抗力。苏丹塞利姆三世试图改革，结果却命丧禁卫军之手。
19世纪上半叶，马哈茂德二世终于废除了禁卫军，成立了新军，展开改革，然而为时已晚。
长期以来，为了维持禁卫军的忠诚，帝国的财政已经耗尽，而禁卫军的频繁兵变引发的混乱，更是破坏了经济和国家的统一。
17世纪末，为了应对国内外的危机，获取更多的财政收入，奥斯曼帝国不得不饮鸩止渴，进行了税制改革，结果导致了更加严重的后果。
二、不完善的税制与地方豪强的出现
1683年，奥斯曼帝国与哈布斯堡王朝开战。维也纳围城战败后，奥斯曼遭遇了一系列失败。
此时奥斯曼帝国的财政已经枯竭，财政枯竭的原因有很多，比如战争开支、用于皇室的奢靡开支、全球商路变化导致贸易垄断收入剧降等等。
为了应对危机，帝国进行了税制改革。所谓的改革就是将包税制的三年期限改为终身制。
所谓的包税，就是将一个地区的税收权拍卖给个人，这个人先掏钱给帝国政府，然后他再向地区征税，以获得差价来为自己谋利。
这种税制本身就很落后，原本的三年期限，还可以稍微防止地方势力坐大。但是为了应对危机，包税变成了终身制后，一些地方势力迅速膨胀，成为地方豪强，拥有了跟中央叫板的实力。
时间一久，地方豪强就可以截留税收，奥斯曼帝国不得不派兵镇压豪强。而用兵就意味着要消耗更多的财政收入，也就不得不将更多地区的包税期限变成终身制，由此陷入恶性循环。
地方豪强实力的膨胀，不仅消耗了帝国的实力，而且导致了分离主义。
19世纪，一些地区独立，跟地方豪强的实力膨胀有着很大的关系。比如埃及、叙利亚、塞尔维亚、保加利亚、希腊等地。
财政收入不足以及对外战争的失败，还导致了另一个严重后果。帝国不得不向西方列强借外债，也就给了列强干涉内政的理由。
19世纪后期，奥斯曼帝国其实已经沦为半殖民地。帝国政府欠着大量外债，国内大量产业也都掌控在西方列强手里。地方豪强更是成为列强用来对付帝国政府的工具。比如巴尔干半岛诸多国家的独立背后，就有西方列强的操纵。
奥斯曼帝国之所以还能存续，完全是由于列强之间的矛盾，他们需要在这里维持势力平衡。
三、认同危机
卡罗琳·芬克尔在叙述19世纪的奥斯曼帝国时，强调了认同危机。事实上，从整个叙述来看，认同危机从奥斯曼帝国建立时就存在。
奥斯曼帝国的起始时间被定在1299年，这个时间是奥斯曼人自己定的。这年并没有发生什么重大的有意义的事情，纯粹是因为吉利。按照伊斯兰历法，这一年是700年，一个新纪元的开始。将建国时间设在这一年，就是为了增强认同感。
事实上，奥斯曼人第一次现身史书，是在1301年，奥斯曼军队在一次战役中击败了拜占庭军队。
为了证明建国的合法，奥斯曼帝国史学家在15世纪编造了一个梦：第一任苏丹在圣人家中留宿时，梦见肚脐上长出一棵大树，树荫笼罩了全世界。圣人解释说，这意味着真主将皇帝的宝座赐予你和你的子孙。
14世纪，奥斯曼只是西亚地区诸多土库曼部落中的一支。他们不断吞并周边的其他小国，到了14世纪末，成为最具威胁的力量。为了提高自身血统的高贵，奥斯曼人自称祖先来自土库曼的乌古斯部落，实际上这无法考证。
攻占君士坦丁堡后，奥斯曼帝国以罗马帝国继承者自居，暂时得到其治下的基督徒的认同，但是西方国家是完全拒绝的。
1478年，克里米亚汗国成为奥斯曼帝国的附庸，带来了一项政治资产，就是克里米亚汗国是成吉思汗的后裔。
但是在伊斯兰世界，奥斯曼帝国依然有很多竞争者，比如伊朗的萨法维王朝，埃及的马穆鲁克。
16世纪，奥斯曼帝国消灭了马穆鲁克王朝后，获得了圣地保护者的称号，算是得到了一半穆斯林的认同。而另一半穆斯林，萨法维王朝依然不认同奥斯曼的领导地位，双方打了几百年。
然而，随着时代的发展，这种封建王权逐渐不再被认同。
19世纪，民族主义泛滥，奥斯曼帝国境内生活着许多民族，并没有一个主体民族。由于帝国之前实行宗教宽容政策，虽然伊斯兰教被奉为国教，但穆斯林并不占主体地位。在西方列强的操纵下，地方豪强的怂恿下，奥斯曼帝国境内分离主义愈演愈烈。
为了应对认同危机，奥斯曼帝国先后提出奥斯曼、伊斯兰、泛土库曼等等身份，希望获得民众广泛认同，但全都失败了。
第一次世界大战结束后，帝国的领土所剩无几，人口结构也发生了巨大变化。此时凯末尔提出的土耳其人身份获得了普遍认同，也铸就了现代土耳其国家。
不过，曾经地跨亚欧非三大洲的奥斯曼帝国已经不复存在了。
四、奥斯曼帝国到底因为什么而衰落?
卡罗琳·芬克尔在《奥斯曼帝国：1299-1923》的叙述中，军制、税制以及认同感是驱动奥斯曼帝国扩张的三驾马车，当帝国扩张结束时，这三架马车却没能维持帝国的持续发展。
当奥斯曼帝国走向衰落时，历代苏丹都力图改革，想跟上世界发展的潮流，维持帝国的荣耀，这三架马车已经成了阻碍。
但是，军制、税制和认同感的落后并不是导致奥斯曼帝国衰落的原因，这三者的落后其实是奥斯曼帝国衰落的表现。帝国的衰落有更深层次的原因。
对比一下东方的中国，奥斯曼帝国一直在跟西方接触，而且很早就开始向西方学习，但最终依然沦落到任人宰割的境地。而东方的中国，在19世纪后期才开始学习西方，最终也沦为了半殖民地，结局非常相似。
两国有相似性，经济结构上都是以农业为主体，政治体制上都是专制王朝。无论是早改革，还是晚改革，两国都没有及时触及最根本的经济层面，也就是没有跟上工业化的脚步。这是两国落后的根本原因。
改革仅仅局限于军事技术层面，后期则是全盘照搬了西方政治体制。但是落后的农业经济根本无法支撑这种改革，最终导致了两国都沦为了半殖民地国家。
只是中国相对幸运一些，在认同感上没有太大问题，也就避免了奥斯曼帝国分裂为40余国的下场。
‘捌’ 奥斯曼帝国为何不参与大航海时代的海外扩张活动
大航海时代刚开始的几十年正是奥斯曼帝国大力扩张的时期， 尤其是塞利姆一世在位的8年间 ，奥斯曼帝国的国土面积更是增加了200万平方公里。 奥斯曼帝国开始明显衰落是从17世纪末开始的， 在1699年奥斯曼帝国签订《卡尔洛夫奇条约》 第一次割让了在欧洲的领土， 这时候奥斯曼的统治者已经认识到了问题 ，比如奥斯曼在18世纪上半叶任用了法国贵族博纳瓦尔伯爵克劳德·亚历山德在军事领域开始了近代化改革 ，奥斯曼帝国的改革毕竟最终产生了现代土耳其，也不能算是失败。但是17世纪的帝国已经不是当初纵横捭阖的奥斯曼了，大航海时代极大的削弱了帝国的经济，军事技术的落后和近卫军的叛乱，让帝国在对外战争中只能艰难的维持。在这种情况下如何能把改革完整的进行下去难度可想而知。
‘玖’ 两败俱伤的一场战争，为啥加速了西亚这一古代文明的衰落
伊朗和土耳其在历史上曾长期对立。伊朗萨法维王朝确立以什叶派为国教，主要也是出于与“雏形中的逊尼派帝国”奥斯曼土耳其分庭抗礼的考虑。有趣的是，萨法维王朝的上层集团也是说突厥语的族群，以阿塞拜疆族为主。而与奥斯曼帝国的连年战争，代表萨法维帝国最主要的国际关系。为了打击奥斯曼政权，萨法维王室曾经不惜与欧洲奥地利哈布斯堡皇室结盟。总之，奥斯曼帝国与伊朗之间的军事、宗教和政治纷争不仅长达数世纪之久，也基本奠定了今天中东地区逊尼派与什叶派的对立局面。
奥斯曼土耳其帝国和萨法维王朝的伊朗都信奉伊斯兰教，是中世纪西亚地区的两个大帝国，但由于派别不同，争夺宗教统治权和争夺两河流域领土的斗争十分激烈。萨法维王朝奉什叶派为国教，土耳其则信奉逊尼派。在土耳其帝国内部有许多什叶派教徒，萨法维王朝利用自己的代理人在安纳托利亚四处活动，鼓动叛乱反对逊尼派奥斯曼人的统治，对土耳其构成威胁。1513年，土耳其苏丹塞利姆一世残酷镇压了什叶派教徒的叛乱，屠杀5万之众，并乘机对伊朗的萨法维王朝发动了战争。
1602年，阿拔斯一反一个世纪以来的被动防御地位，第一次主动对土耳其发动了战争。由于军队体制没有做出相应改革，土耳其面对伊朗的攻势有些力不能支。1602—1612年的10年战争中，伊朗大获全胜，1613年11月签订的《伊斯坦布尔和约》肯定了伊朗的全部战果。