中国古代把土耳其叫什么地方

‘壹’ 呢喃中的土耳其

让它简单的来吧 我的交换生活

学习一种语言，最终的目的可能是成为精通的翻译家，但很多时候，若把它当成一个生活和冒险的润滑剂，我想，这才是语言最有趣的地方。我秉持着这样的理念，游走在混乱却时而迷人的伊斯坦堡街头。轻轨电车行驶在独立大街上。

伊斯坦堡印象

了解伊斯坦堡大学的宿舍状况（二十人的通铺）后，我就决定自己在外面租房子。

预定了两晚在旧城区的青年旅馆，把一年份三十公斤的行李丢下后，我便开始联络在网路上事先通知过的房东们。依照土耳其人做事的标准，果不其然，联络的三个人中只有一人依约让我看房，其他两个不是反悔，就是人间蒸发。

我搭上轻轨电车，从充满历史古迹、观光气息浓厚的旧城区，前往新城区。连结新旧两城区的主要枢纽，就是加拉达大桥（Galata Köprüsü）。第一次见到这座桥，你会惊讶于它的多功能性，除了能让汽车通行、行人徒步、双向轻轨电车在桥的中央往来，而桥本身双层的设计，使得下层能容纳一整排的海鲜餐厅。

最特别的是，不管一年四季，就算刮风下雨，总能在桥面熙来攘往的人行道上，看见成群顾着钓竿、等待猎物上勾的钓客们。这里捕到的大多是体型较小的鳀鱼，有些钓客装满了一整桶的渔获，就直接卖给桥下的餐厅。但大多时候，这些餐厅并不喜欢上头那些人，不管是单纯为了兴趣来钓鱼，或是来赚外快的，当桥面上的钓客人数暴多的时候，餐厅的美丽海景会因此受影响。我还曾经看过钓鱼线打到服务生的窘况。

你能在桥下餐厅的露天座位享用刚钓到的鱼料理，伴随桥上的轻轨电车经过时发出的铿锵声响；隔着海面，欣赏亚洲岸山丘上高低起伏的建筑，以及暮色下往返的城市渡轮，渡轮的烟囱吐着浓密的黑烟。此时，金角湾（Golden Horn）的新清真寺（Yeni Cami），正播送着如呢喃般的唤拜声。

在伊斯坦堡的市中心随时可以看见海，街道上永远车水马龙，各式各样的人们混杂在没有城市规划的巷弄间，初来乍到的人很难不为伊斯坦堡充满宗教气息、现代却也古老、美丽却又混乱的独特氛围所吸引。

房东麦特

轻轨电车滑进新城区后的第二站下车，循着地图路线，爬了一段小坡，找到了这间公寓。来迎接我的，是二十六岁的土耳其人麦特。

这栋五层楼的老公寓，一、 二楼是由老先生开的古董店，麦特不久前才租下这里的三楼，多出的两间房就出租出去。但定睛一看，原来他把坪数较大的客厅隔出来当自己的卧室，其余两间才是真正的房间，他带我参观其中比较大的一间。

这大约七坪的房间虽然格局不规则，但有整片的对外窗，采光非常良好，我可以探出窗户看到远处的新城区地标─加拉达塔（Galata Tower）。房内的家俱摆设也都是极简风格，特别是包含我房间在内的整层公寓的墙壁，都漆成美丽的灰蓝色，给人一种很沉稳舒服的感觉。

我称赞这间公寓布置得很漂亮，也询问他的职业。

“这全是我和朋友一起漆的。”麦特说，“我从伊斯坦堡科技大学的产品设计系毕业，服完兵役后曾到设计公司上班，但我想做更多自己的计画，便和另一位同班同学出来创业，这里就是我们的基地。”

这一带是新城区贝奥卢（Beyoğlu）的吉罕吉尔（Cihangir）社区，与市区最喧闹、观光客络绎不绝的塔克辛广场（Taksim）和独立大街（İstikal Caddesi），只有步行十分钟的距离。即便如此，却是个平静、生活机能非常方便的社区。公寓楼下与附近街道，都是古味十足的古董店，当地土耳其人或观光客都会前来此处寻宝。

麦特说，七○年代时，吉罕吉尔还是个破败的社区，但因为房租便宜，开始吸引一些艺术家、作家和知识分子进驻，慢慢地附近也有了餐厅和茶馆。而近几年，由于工作型态的转变，许多像他一样的接案设计师开始聚集在这一区，新潮的咖啡店和各式小店便也相继开设。

时间的推移可以改变我们的所见所闻及感受。在这不变的常理下，风格变了，品味变了，价值观变了，最终人也变了。伊斯坦堡这个城市的命运，似乎就是最好的诠释。

突然的惊奇

我觉得不管是东方或西方国家，对于土耳其的种种刻板印象与偏见，得怪它这诡异的国名，英文是Turkey，和美国感恩节桌上的佳肴─火鸡同名。古代中国盛产瓷器，所以英文china变成了中国的代名词，一直沿用到现代；日本将漆器发扬光大，漆器的英文japan从此也变成日本的名称。那么，土耳其为什么叫Turkey？是因为火鸡原生在当地吗？

完全错误。让我分开来解释。

Turkey这个字，从十四世纪以来，就被用来称做“被土耳其人（Turks）占领的土地”，也就是鄂图曼帝国时期到今日土耳其共和国所在的小亚细亚（或称做安纳托利亚）地区。

在邻近的东非，有一种叫做珠鸡的鸟类，长得像火鸡，有五彩斑斓的羽毛、光秃秃的头顶和充满红色肉瘤的脖子，只不过珠鸡体型比较小，脖子上也没有那么多肉瘤。当时珠鸡从东非经由小亚细亚，传入欧洲大陆，欧洲人以为是鄂图曼土耳其地区的原生种，就简称这种鸟类为turkey-hens或turkey-cock。而事实上，火鸡原生于北美洲，当殖民者从北美洲带火鸡回到欧洲时，因为两者太像了，欧洲人又误以为这就是从前由小亚细亚传过来的珠鸡，就误称火鸡为turkey。由于这一连串的误会，原本就称做Turkey的小亚细亚，便和火鸡共用了这个名字。我想，土耳其人也很无奈吧。

英文名有这样的一个困扰，中文翻译也好不到哪里去。古代中国将土耳其人叫做“突厥”，有骁勇善战的意味。在现代，我们称他们是“土耳其”。

国名翻译大多是音译，有些是从英文直译，有些则依据当地语言而来，更有些是从意义上着手。比如芬兰，由英文Finland音译而来（芬兰语是Suomi），两个字拆开来都很正面，大家联想到的是芬芳、兰花等美丽的形象。又如德意志共和国，是从德语Deutschland翻译，而不是英语Germany音译为日耳曼尼。德意志，字面上则给人坚毅不拔的感觉。至于冰岛，则从Iceland取意直翻，而不是艾思兰岛。

这个规则是谁订的无从得知，但既然国名翻译有这么多种选择，“土耳其”这个译名，在我看来却不尽理想。

中文有趣的地方，就是同样发音的字，意义可能天差地远。我们看到“土”这个字，通常就不太优雅美丽。念土耳其语系的学生就常被调侃，说我们跟“土人”做朋友，说“土语”，吃“土菜”，去“土国”。我在想，当初翻译的人是不是对这个国家有特别的负面印象？

若从土耳其文Türkiye来翻译，可能“图尔其耶”最为接近；但若字面上的意义太过空泛拗口，我自作聪明地认为，“突尔奇”会是更好的选择。因为生活在这个国家，偶尔会有“突然的惊奇”，听起来是不是比较梦幻，且饶富趣味？

“那么，土耳其人对中国台湾又有多少了解呢？”我反问麦特。

“其实我刚刚跑到厕所，用手机看维基网络的中国台湾资料才知道，你们也说中文，还有和中国的历史渊源。除此之外，我只知道中国台湾是远东地区的一个小岛。你们吃什么、拥有什么样的习俗文化，则完全没有概念。”他笑着回答，“但认识你之后，我想我会慢慢开始了解，这让我感到很开心。我从来没去过这么远的地方。”

九月的伊斯坦堡气候宜人，阳光从整片玻璃窗洒进屋内，空气中透散着海水的味道，偶尔可听见海鸥清脆响亮的叫声。我在伊斯坦堡欧洲岸的古董街上，找到了接下来十个月的家。

每趟停留的价值

开学前到伊斯坦堡大学的国际学生事务处办理注册。学校大门有一个很美的伊斯兰牌坊，周围却因为新地铁站的设置而被丑陋的围栏挡住，我不得 *** 越嘈杂的工地，经过地下道走进校区。来到国际事务处的大楼，警卫一看到我就叫我停下，问我要做什么？我说，我是交换学生，要来办注册。

“你从哪里来？” “中国台湾。” “啊！你的功夫如何？我超爱Jacky Chen（成龙）的！”这位大叔开心地说，摆出打架的姿势。门口其他几个警卫也都凑了过来。

普遍的土耳其人认为，港、中、台并没有什么差别，对于华人的印象，就是来自成龙的武打片，其他一概不知。看到日本人，他们永远用轻浮的语调说：“抠尼几哇。”得知你是韩国人，马上就在你面前跳“江南style”；有时候走在路上看见亚洲人，就不分青红皂白地用每一种方式向你打招呼的，也大有人在。 经过一阵子的心理调适，对这种状况我已经麻木。我半开玩笑地说：“我会打得你满地找牙！”他们却开心得不得了。

事实上，这些警卫都是好人，他们指引我该到哪个楼层，还要我日后来学校都要找他们聊天。虽然有点莫名其妙，但我想他们真的工作太苦闷吧，需要找点乐子。说完，这一群警卫就端着红茶，在门口抽起菸来。

经过一场闹剧后来到办公室，职员只有一句话：“哦，你是新来的交换学生啊？新闻系的？那你去传播学院问吧。”就把我打发走。跑到传播学院的学生事务处询问，他们也说：“这不是我们处理的，你得到国际事务处拿学生文件。”

又回到国际事务处，转达刚刚传播学院负责人的话后，他不耐烦地打电话过去确认，电话里互相指责对方应该要处理，最后还吵起来；我只好无辜地站在办公室，看着承办人员臭着脸处理你的文件。

学校教职人员最会的一招就是“踢皮球”，把你耍得团团转。工作职责的界线不明确，也没有所谓的标准。我后来学乖了，当他们又开始互相踢皮球的时候，我就会说，我刚刚去过那个单位了，他们要我过来这里。虽然又不免见到他们对着话筒互相质问的画面，但至少最终有人会来处理。

这里是土耳其，任何事都可能发生

几天后，我带着学生文件和相关资料到外交事务警察局办理居留证，前前后后总共来了四趟，才正式交出我的资料。他们不会公告最新的申请文件需求，大家只能像寻求秘方般到处打听。

之前在学校的说明会里，负责指导申请流程的土耳其同学尴尬地说：“政策朝令夕改，例如上礼拜还不需要附上房租契约，这礼拜却要。甚至你去不同的窗口，承办警察会要求不同的文件，所以，自求多福吧。”我很讶异，他们竟能丢出这么不负责任的答案。

进到警察局时，没有任何标示告诉你该往哪里走或怎么做，只好到处问人，对方也只会给你一个类似“往那边走”或“去问他”，这种不确定或事不关己的答案。

终于，看到一间门口聚集了一大堆外国人的房间，没有号码牌可以抽，没有人员来招呼，于是我主动抓住一位员警，跟他说我的预约时间是九点。他看了看表，在我的文件上写了一个大大的数字3，然后快速地走掉。在大排长龙的尖峰时刻，承办人员直接大剌剌地离开工作岗位，嬉闹地移驾到休息区玩手机，让办理的窗口空在那儿，让我们这些外国人在外头干等。

轮到我的时候，我看见许多国际学生都有学伴来协助他们，我问隔壁那位外国学生念什么学校？他说是私立的，而他的土耳其学伴说，像伊斯坦堡大学这种公立大学不会有学伴帮忙打理，学生通常都得自己解决，不像有些私立大学甚至会帮国际学生统一申请。

让我觉得更离谱的是，身为专门处理外国人居留证事务的机关里，竟然没有人会说英语。我看见有人对着警察说英语，竟然被回复：“No English.”让那名外国人当场哑口无言。接着，那位警察用很傲慢的语气要我充当翻译，还一副理所当然的模样。

当我最后一次终于备妥文件来到这里，找之前帮我处理的员警时，却发现他不在，而他的位子上坐着一位穿着碎花洋装、非常漂亮的女生。她把我的文件接走，检查完毕就收下，并告知我居留证会在十五天后寄到学校。这时，那位员警才端着茶、笑 *** 地走来，亲了一下他的女朋友，并对我打招呼。前三次来都对我颐指气使、板着一张脸的人，竟然开口跟我问好，想必是女朋友在场，心情特别好的缘故。

到伊斯坦堡的 *** 机关办事，时不时便会看见职员的爸爸妈妈、男女朋友、兄弟姊妹来探班，这时候他们就会放下手边的工作，完全无视来办事的民众，直接天南地北的聊起来。

这种行事作风真令人不敢恭维，常常让人气得直跳脚，土耳其人也不避讳地自嘲自己国家这种随性的态度。遇到状况时，他们总是耸耸肩说：“反正就是这样。”或者端着一杯热茶，缓缓啜一口后，无可奈何地跟你说：“这里是土耳其，任何事都可能发生。”

忍耐与搏感情

来到土耳其，第一个领悟的事情就是“忍耐”，然后得心平气和地找到解决方法。我发现，许多土耳其人还停留在官僚体制的作风，特别是公家机关，他们认为：“我在这里就是老大，你要找我办事，先得看我脸色，等我高兴再处理。”

在土耳其生活，我学会先察言观色，试着跟他们“搏感情”。不管去公家机关办事、到餐厅吃饭、买车票等等，多跟他们聊天，尤其以外国人的身分来开启话题，土耳其人其实天性好客、热情，当你打入他们的圈子的时候，他们便很乐意帮你解决问题，甚至还想跟你交个朋友。“搏感情”这个方法虽然多花了点时间，得到的效果却非常值得，而且屡试不爽。

至于朝令夕改、出尔反尔和缺乏效率的行事作风，的确会令人抓狂，但转念一想，这就是现实的状况，我再生气也没用，只能事先多做功课，询问有经验的人，再加上自己认命多跑几趟，问题终究会解决。转个念，对生活和心情的影响也会减少许多。

有好几个月的时间，我都在处理和追踪一些琐事，每当回到家，正在工作的麦特和他的设计师朋友就会调侃我：“居留证拿到没啊？”

这句话成了那段日子里他们一见到我的问候语，我也完全不恼怒地回他们：“现在如果有人问我为什么要来土耳其，我会回答，我是来修身养性的。”他们就哈哈大笑：“欢迎来到土耳其。”

为什么要学土耳其语？

因为麦特的工作关系，常常在家里就能认识一些当地的建筑师和产品设计师朋友。人们来来去去，对于这间公寓里来了一个会说土耳其语的中国台湾人，他们也非常感兴趣，但大部分的提问都是：“为什么要学土耳其语？”“为什么要来伊斯坦堡？”“你以后要做什么？”

每一次被问到，我心里总是想：“在中国台湾被问得还不够，连来到伊斯坦堡，还要被身家调查。”但我可以理解，这是不论国籍、几乎每个人心中都会有的存疑或偏见，甚至有些人觉得不可思议。

麦特一位奈及利亚的朋友，从哈佛大学毕业后回到家乡，因为有工作上的往来，顺道来伊斯坦堡拜访，当他听到我的故事后，便瞪着白亮亮的大眼说：“一个中国台湾人，学土耳其语？你在想什么啊？”

看到这种反应，老实说我心灰意冷。大学四年当中，我不断遭受这种质疑，原先单纯地对学外语和异国文化的热忱，也因此不断被消磨。我好几次反问自己，到底知不知道自己在做什么？也曾受到旁人影响，考虑转换跑道。

但父亲对我说：“继续念，并且有机会到土耳其看看，虽然不一定会做相关的行业，然而这段过程将会是你日后人生的养分。”

他说，不管念什么科系，大学四年或是往后的职场，不外乎就是培养和掌控这三项能力：沟通应变、跨领域与多元、解决问题。念什么样的科系或是做哪种工作，都一定会在这三种能力中打转，我们只是依照个人的志趣，以不同的方式或角度，来学习和呈现这些能力而已。

我认同，也开始调适心态，破除那种“读什么以后就得做什么”的功利取向的科系迷思。

身处不同的国家和文化中，的确有令人反感，或是超过我们标准之外的行事法则。如同我前述的经验。在这个过程当中，我一直在适应土耳其的作风，想办法解决问题。在外租屋，与不同国籍的人相处，好的、坏的都要尝试沟通。因为麦特的关系，接触到以往未曾熟悉的设计知识，不知不觉也跨到另外一个领域。这一切都在生活中自然而然地发生，也是最好的学习机会。

土耳其是一个历史丰富、文化底蕴深厚的国家，由于地理位置与人口结构上的特性，种族和宗教的多元，也为这个社会带来许多正反两面的影响。

我们身在亚洲，却常以西方主流媒体的角度，来看待一些我们认为落后、战乱的国家。例如说到印度，刻板印象就是 *** 新闻频传和种姓制度的扭曲社会，然后以高姿态去批评，却鲜少认真思考，他们正一步步地超越中国，以及为什么。说到土耳其，就会联想到伊斯兰激进的恐怖分子，与危险画上等号，只因为他们大多数人信仰伊斯兰教？

法国人懒散，我们会说是浪漫；中东人懒惰，我们就说难怪这么穷。很多观感都是结果论和媒体的影响。长久以来，中国台湾人的思考模式受到媒体绑架，习惯性地以偏概全，或是流于表面，我不愿活在这样的阴影之下。我自认不是一个天生反骨，或强调凡事要特别的人，我只是想要真实地去了解这个世界，选择不一样的地方去闯，透过最实际的接触去学习与磨练自己。

在我说出心中的想法之后，每当麦特见我又被问起类似的问题时，总爱抢在我开口之前帮我回答：“我们能学英语、德语，为什么学土耳其语就搞得好像特异功能？”

‘贰’ 古代土耳其属于中东吗

不属于，一般说的古代土耳其就是奥斯曼土耳其帝国，首都君士坦丁堡，现在的伊斯坦布尔，应该是属于欧洲。苏莱曼大帝时期是帝国极盛时期，地跨欧亚非。土耳其收编海盗为海军，地中海也成为了土耳其势力范围。

‘叁’ Turkey在隋唐叫什么

中国当时称之为大秦，也有些史料成为“拂菻”或“海西国”，属于东罗马帝国（拜占庭帝国）

‘肆’ 中国古代的时候土耳其叫什么

突厥，唐代叫突厥，后来叫奥斯曼土耳其帝国。曾经很强大，后来被俄罗斯蚕食鲸吞，领土很小了。

‘伍’ 古代中国怎称呼其他国家

日本：东瀛、扶桑，汉朝称倭 奴国
朝鲜：高丽、新罗、百济
印度：汉朝称身毒、唐朝称天竺
越南从前是中国的领土，称交趾，在此设县，王勃的爹做过交趾令
泰国：暹罗
古罗马：大秦
阿拉伯：大食
伊朗：波斯、安息、帕提亚
俄罗斯：清朝叫罗刹
中亚五个斯坦……唐朝是中国领土，称安西，因为设安西都护府
土耳其：就是唐朝当年的宿敌突厥西迁的产物
匈牙利：汉朝当年的宿敌匈奴西迁的产物
爪哇：阇婆
柬埔寨：真腊
新加坡+满剌加：淡马锡

‘陆’ 为什么土耳其又叫火鸡国

今天亚欧君跟大家研究一下火鸡名称——这个美食界最复杂的名称的由来。火鸡的英文名为“turkey”，与土耳其（Turkey）相同。英文中的国名不乏有一词多义的现象，如中国（China）意为“瓷器”、日本（Japan）意为漆器。瓷器与漆器分别是中国与日本的名产，这样的一词多义倒也颇有异国风情；而火鸡原产与北美洲，与土耳其足足相距了半个地球——为什么在英语中土耳其的国名会与火鸡相同呢？

这个偶合其实跟阿拉伯数字源于印度相似，但却有着更为复杂的情节。15世纪至16世纪，亚欧非三洲交界处崛起了一个强盛而庞大的帝国：奥斯曼土耳其帝国（简称奥斯曼帝国）。“奥斯曼土耳其”这一名称由开国君主“奥斯曼一世（Osman I）”与兼具族名、地名的“土耳其（Turkey）”结合而成，其叫法与中国古代“李唐”、“赵宋”、“朱明”等称呼颇有相似之处。

奥斯曼帝国鼎盛时面积达五百余万平方公里，甚至大于整个欧洲西部的总和；而这五百余万平方公里几乎尽数延伸于亚欧非三洲的地理要冲，使得土耳其商人可以轻而易举地控制或切断欧洲通向东方的各条商路。直到新航路开辟前，在近两个世纪的漫长时期里，土耳其商人充当了欧洲市场上那些新奇事物的绝大部分来源——这些见多识广的穆斯林如同一个个魔术师，将遥远而神秘的世界沾染上沉重的“土耳其色”。

源于非洲中西部几内亚地区的珍珠鸡，就是这样变成了欧洲人眼中的“土耳其鸡”。原产于北美洲的火鸡与珍珠鸡在形体上的确有相似之处：羽毛褐黑而斑驳，头颈裸露而且似乎都有着颜色艳丽的肉髯——更重要的是，两种禽类都古怪而陌生。考虑到16世纪版画泰斗丢勒笔下的犀牛都长着鳞，当欧洲人踏上新大陆时将火鸡认成“土耳其鸡”实在是太正常不过的事。

不过欧洲人面对火鸡时的“麻糜不分”却同时引出另一个叫法。法国人最早称火鸡为“印度鸡（poulet d’Inde）”，法语中的雌火鸡（dinde）便来源于此；荷兰人更进一步将其称为“卡利卡特鸡（kalkoen）”——卡利卡特（Calicut）正是印度南部的一座城市。

很多知道火鸡既不是土耳其“本地鸡”也不是珍珠鸡的土耳其人也接受了火鸡来自印度的说法，考虑到哥伦布曾视北美洲为印度，这个误解倒也能自圆其说。只是误解还在继续接力。阿拉伯人称火鸡为“罗马鸡（dik rumi）”，希腊人称火鸡为“法国鸡（galopoula）”，马来西亚人称火鸡为“荷兰鸡（Ayam Belanda）”，而作为“事主”的印度人，居然称火鸡为“秘鲁鸡（peru）”……

到了“秘鲁鸡”这一步，火鸡名称的神秘面纱终于逐渐揭开。印度卡利卡特于15世纪初成为葡萄牙人的殖民地。葡萄牙人开辟了西至美洲、东至印度的海上航线，原产于美洲的火鸡在这一期间传入印度，所以印度人才会给这个遥远的物种冠以相对贴切的名称。卡利卡特之后易手于荷兰，荷兰人很可能在这一过程中看到到被葡萄牙人引进的火鸡，故称之为“卡利卡特鸡”。而对于欧洲人来说，卡利卡特太过于抽象，只有印度这个概念才显得清晰——这或许便是火鸡辗转演变成“印度鸡”的历史脉络。

无论是“土耳其鸡”还是“印度鸡”，都是大航海时代背景下的独特文化产物。火鸡因为新航路的开辟到达地球的另一侧，但很快，这种动物也将在文化领域踏上更远的征途。

‘柒’ 古代土耳其叫什么名字

土耳其共和国（The Republic of Turkey）。土耳其”一词由“突厥”演变而来。在鞑靼语中，“突厥”是“勇敢”的意思，“土耳其”意即“勇敢人的国家”。

公元前7000年以前，安纳托利亚便开始有人居住，公元前1900年左右被印欧赫梯人占领，他们随后建立了一个世界强国，直到公元前1200年左右灭亡。后来弗里吉亚人和吕底亚人侵入安纳托利亚，但其东部则由当地的亚美尼亚王国统治。公元前6世纪，波斯帝国（前550～前330）占领了这个地区，随后又经历了马其顿—希腊人的统治，最后于公元前l世纪还经历了罗马人的统治。亚美尼亚王国一直是敌对的罗马人（后来是拜占廷人）与安息人以及后来的萨萨尼亚人之间的分界国。拜占廷人统治时，君士坦丁大帝把君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）定为首都。
土耳其国父穆斯塔法·凯末尔陵11世纪时，突厥游牧部落“乌古思”侵入安纳托利亚。“乌古思”部落的一支凯伊人在 12世纪占领了安纳托利亚东部和中部。凯伊人奥斯曼一世建立了奥斯曼王朝。奥斯曼人在其扩张的最初阶段，曾经是土耳其人维护伊斯兰信仰反对拜占廷帝国的主要力量。13～14世纪，奥斯曼人夺取了西安纳托利亚和东南欧的拜占廷领土，使这些基督教巴尔干国家成为他们的封臣，同时征服了东安纳托利亚的土库曼公国。15世纪，奥斯曼苏丹强行对巴尔干国家实行直接统治，并征服君士坦丁堡（1453），将东至幼发拉底河（1468），西至匈牙利的领土都划归其统治范围之内。16世纪末，奥斯曼帝国处于鼎盛时期，其版图包括大多数巴尔干国家、中欧的匈牙利大部分领土和中东及北非的大部分地区。苏莱曼一世（1494～1566）统治以后，帝国在政治、行政和财政上开始衰落。到1718年，奥地利已经把土耳其人赶出匈牙利，俄国于1783年吞并了克里米亚。19世纪，奥斯曼帝国丧失了对埃及、马格里布（的黎波里塔尼亚、突尼斯和阿尔及利亚）和大多数巴尔干国家的控制。最初“米勒特”制度允许宗教信仰不同的少数民族实行地方自治，但在19世纪末，这种制度开始瓦解，导致骚乱增加，终致第一次世界大战时期亚美尼亚人遭受种族灭绝性大屠杀。1908年，青年土耳其党发动革命，企图恢复帝国，然而在巴尔干地区却继续遭受军事失败和领土丧失。第一次世界大战期间土耳其站在德国和奥匈帝国一边。战后，土耳其丧失了其阿拉伯行省和小亚细亚部分，但是在经过残酷的内战和对希腊的战争之后，土耳的疆土在1923年的洛桑会议上被确定，土耳其成为一个共和国，由凯末尔为第一任总统。奥斯曼的苏丹制和哈里发制被取消，土耳其在凯末尔的领导下开始了现代化的进程。凯末尔从根本上改革了土耳其的政治、经济和社会制度。他提倡一种新的民族认同思想，使土耳其社会非宗教化，降 低伊斯兰教的主导地位，并用拉丁字母取代阿拉伯字母书写土耳其语。他还实施一项由国家控制的经济发展政策，以后证实此项政策具有深远的影响。1938年凯末尔死后，议会政治和多党制在土耳其已逐步建立，尽管曾出现过不稳定时期和短时期的军人统治。

‘捌’ 一会称土耳其,一会称突厥

以前是称突厥，现在改成土耳其了