奥斯曼土耳其帝国的苏丹穿什么服饰

‘壹’ 为什么奥斯曼人经常被描绘成戴着又大又笨重的头巾和帽子

它们非常真实，虽然不会在公共场合之外穿。

这种大而略呈椭圆形的头巾经常出现在仪式和礼仪的图像中，如接待外国政要或苏丹的正式军队检查。(很可能)不太重……用几层亚麻布包裹在轻质轻木框架上。虽然这个框架很可能是有衬垫的，但这个头巾会因为它的大小而不舒服…这可能解释了为什么这个头巾从来不会出现在仪式或宫廷设置之外。

当出现在一个更放松的宫廷环境时，苏丹可能会在这样的头巾上别上珠宝或羽毛白鹭或马尾，以表明他的地位。

下面是奥斯曼三世(1754 - 177)在半正式场合接待法国大使的情景:宫廷官员戴着正式的帽子，但苏丹戴着(可能更“对话”?)正规的头巾，上面插着一只羽毛的白鹭，使其看起来有点像王冠。在他身后放置的其他头巾(也是帽子和白鹭的，而不是高耸的风格)比他所戴的头巾更正式，遵循苏丹的风格。三脚架展示它们的方式可能是在西方宫廷的王冠，这在当时很常见。

这位法国外交官，1789年出生的Vergennes伯爵后来成为法国的首席部长，并在七年战争中确保法国支持美国独立方面发挥了关键作用。这张照片里，他穿着一件毛皮衬里的土耳其长衫，戴着更为常规的扑粉假发和三角帽，显得相当另类。

戴着黑色高帽介绍的那个人是舰队的大Dragoman(事实上的外交部长，与船只无关)，一个基督徒。我们一会再回到帽子和基督教。

在每个头巾上，包裹较多的亚麻布是好的(给人一种体积庞大的印象，同时也表明这里有高质量的纺织品)。中间的帽子也起到了同样的作用，使帽子有了一个明确的形状。

尽管上述所有将被限制Turks-Christians高排名会戴的帽子,不是头巾,风格类似,现在穿的正统clergy-ordinary所有宗教的人会穿简单的头巾,像下面的塞尔维亚的男孩。虽然国家头巾在1826年被奥斯曼政府抛弃，取而代之的是土耳其毡帽，但直到民族国家的现代化美学出现之前，它们一直被私人使用。

‘贰’ 奥斯曼帝国的苏丹后宫是什么样子的

位于庭院左边的苏丹后宫，宫内墙壁上贴着蓝仔激色调的瓷砖，上面是奥斯曼时期特有的图案，缠绕着、绵延着，就像宫里美人的运升妖娆。后宫有300多个房间，据说可以住下几千人。其中一间大概是后妃们聚会闲聊用的，挨着敞亮的窗口，摆着一张又一张的“美人榻”，色彩柔媚的轻纱从屋顶上倾泻下来，让人不禁陷入到神秘的遐想中：夜夜的旁戚老轻歌曼舞，数不清的深宫怨妇，说不尽的爱恨情仇……据说，后宫嫔妃最多时，人数高达1200人。

‘叁’ 苏丹人民的服饰有什么特点！急！

苏丹的民族服装是无领圆筒白色长袍。

苏丹是一个多民族国家。在一个民族众多的国家宏让，服饰便是一个民族的象征，阿拉伯人自古以来就有着他们传统的服饰和独特的风俗习惯。

随着时代的变化，在苏丹北方城乡除少数阿拉伯人身着西式衣裤外，最常见的还是他们身着的民族服装——无领圆筒白色长袍。这种白长袍胸围和袖子都很肥大，袍子长到脚部，在袍子的两侧都有腰兜，用来装一些钱币和小东西。

苏丹国家的领导人和政府官员每到重要节日或是参加宗教活动，都要穿上这种传统的白袍。苏丹政府官员及有身份的人都头戴一顶小举绝郑圆布帽，帽子上再用一块长约4码半的白布头巾绕小圆帽缠裹，苏丹人称这种服饰为“国服”。

苏丹的阿拉伯妇女穿长袖连衣裙。每当外出或参加重要活动时，绝大多数人都是从头到脚披彩色或绣花薄纱布，头戴一块花色头布看上去显得色彩鲜艳形态飘逸。

妇女们喜欢佩戴各种金银饰物，很多妇女喜欢把头发编成一些细辫子，她们喜欢穿黑色或鲜艳的纱裙，在苏丹南部或一些避远地区，妇女们出行用一块黑面纱蒙住脸庞，只露出一双眼睛，据说，这种习俗在苏丹阿拉伯妇女中已经沿用了几千年。

(3)奥斯曼土耳其帝国的苏丹穿什么服饰扩展阅读：

纹面也是体现苏丹的一大特色。

除了服饰，纹面在苏丹最具特色。在苏丹经常能看到脸上纹有不同图案的人。据了解，纹面不仅有苏丹阿拉伯人，还有努比人、努巴人、尼罗特人等。在苏丹南部各部落没有纹面的人很少，男人女人纹什么图案的面一般由部落酋长决定，据说，纹面是用来区分不同部落和不同种族的唯一标志。

在苏丹，纹面的目的既是为了在部落械斗中便于识别敌我，也是为了体现部落团结。人们还认为，用纹面也可以衡量父母是否肯为本部落“忍痛割爱”，

同时也可以让孩子从小就尝到铁与火的滋味，长大后便能英勇善战。随着时间的推移，纹面又逐渐演变成了区别各种教派和家族的标志，甚至成为美的象征。

在苏丹纹面是有严格规定和讲究的，不同部落或教派的图形和位置是不相同的，同一部落中各个家庭的面纹是大同小异，有的部落的面纹是在脸的两侧画3条平行的竖道，有的是各画3条平行的横道或再画3竖1横。

还有的是沿着嘴巴和眼框周围纹有点状放射性的图纹，男女的横道位置有所区别。有的部落将面纹刻在前额上。有的妇女在嘴唇周围刺上苔青。

纹面是痛苦和正颂原始的，首先在面部或前额上用笔画出样子，然后用刀片按线条划破皮肤，切去表皮再沫上油，待伤口愈合后形成凹陷的纹道便是面纹。

实施纹面手术一般由民间手术师、医生或接生婆进行。如今，随着社会的不断进步和发展，纹面这种习俗已逐渐被年轻人淡漠和淘汰，他们喜欢用一种天然植物调和色素直接在面部、手、脚部勾画各种图案。

‘肆’ 奥斯曼土耳其是一个有着非常辉煌历史的国家，奥斯曼帝国有哪些风俗呢

奥斯曼土耳其是一个有着非常辉煌历史的国家，若要说起这个国家有什么风俗，有什么特色，那么真的是太多了，足够写成一本书了。不过今天还是要给大家介绍一些的，着重介绍一些当地非常有意思的一些风度和历史。话不多说，下面就一起来看看吧。

另外，对奥斯曼帝国比较感兴趣的读者可以去阅读一本名叫《奥斯曼帝国闲史》的书籍，这本书对奥斯曼帝国的风俗和历史讲解的非常详细和生动。

‘伍’ 移民土耳其之前，要先了解一下当地风俗，土耳其具体有哪些风俗呢

鞋禁止脱穿

骄傲的土耳其人绝对不会在家里面穿鞋子。把你的鞋子放到大门口。主人家乃至可能提供一些凉拖。

每一年的4到5月中间，伊斯坦布尔全部城市就“失陷”到了郁金香的深海当中。城市里只看见万紫千红，风韵千万的郁金香花遮天盖地尽收眼底，走入伊斯坦堡宛如踏入郁金香的花海一般。

梅斯尔糖果节

每一年4月，在土耳其爱琴海区域的马尼萨市，穿着14新世纪奥斯曼帝国盛放的土耳其人庆祝传统式梅斯尔糖果节。我们步入街边，欢歌笑语，将历时8天节日推向高潮。土耳其梅斯尔糖果节距今470多年的历史。

流传奥斯曼帝国苏丹塞利姆亚武兹的母亲在马尼萨生病，吃什么中药也不奏效。之后一位医生研制出一种由41种药草和调味品所组成的梅斯尔药。苏丹的妈妈服后治愈恢复，便一声令下将这种药用价值纸包装好，在清真寺的顶部分发送给普通百姓，让更多人获得治疗，此后这传统式世代相传，构成了今日的梅斯尔糖果节。

糖果节期内，马尼萨市街道社区两侧的商城和住房悬架上土耳其五星红旗，穿着14新世纪奥斯曼帝国阶段的盛放，踏入街边，游街庆祝。游街完成后，庆祝主题活动策划者在清真寺高空向民众派发梅斯尔糖，数十万群众聚集在清真寺前边，大伙儿争先恐后地抢梅斯尔糖果，场景热情壮阔~

土耳其的服装风俗习惯

土耳其的传统服饰有许多注重。一个男人的传统服饰有衬衫、超短裤、毛袜、真皮皮鞋。女性的传统服饰主要有两种，一种是方巾和发饰，棉衬衣，无裆裤很宽敞；另一种是“三件头”，即三块布所组成的长连衣裙，穿在衬衫和牛仔裤子外边。但是，现如今土耳其的传统服装往往只出现在了乡村，或是特殊日里头，当代城市的人群都穿一般的裙子、衬衫等。

‘陆’ 土耳其的服装是咋样的

土耳其的传统服装，男人戴红色高筒毡帽或呢帽，穿长袍与灯笼裤，妇女则戴黑面纱，穿黑袍与灯笼裤。这种传统服饰如今在一些农村尚可看到，在城市日常生活中已不多见。

土耳其男子讲究蓄须，穿着多为西装革履，而灯笼裤却得以保留；妇女平时穿鲜艳上衣和花俏灯笼裤，但不可以穿无袖上衣和西式短裤。到清真寺做礼拜时，妇女必须包头巾、穿裙子。送给新娘的礼物一般是金手镯，若新娘两个手臂上戴满金手镯，日后即可衣食无忧。

(6)奥斯曼土耳其帝国的苏丹穿什么服饰扩展阅读：

土耳其民族特色:

土耳其人原过游牧生活，改事农业，兼营畜牧。农产品以棉花、烟草、干鲜果类为大宗。奥斯曼帝国时代，以伊斯兰教为国教。

建立共和国后，推行世俗化运动。经济发展迅速，政治趋向民主，教育受到重视，妇女地位得到提高。昔日社会流行的深闺制已不存在，束缚妇女的面罩和黑袍已被废除。妇女可以参加各项生产劳动和政治活动。土耳其人喜爱文学和诗歌。

土耳其造型艺术：

在十八世纪之前，土耳其绘画以绘画为主，通常作为书籍的手工插图。进入十八世纪后，油画越来越受欢迎，最初主要是壁画。从那时起，受欧洲影响，军校开设了一个绘画课程。因此，最早的土耳其画家都来自军队，他们尊重伊斯兰传统，他们沉重而轻盈。

由Osman Hamdibey创立的艺术学校，在土耳其绘画史上占有重要地位，标志着现代土耳其绘画的开始，人体逐渐成为绘画的主题。 1923年，土耳其共和国成立，随后出现了许多当代作家，绘画世界形成了许多学派。在土耳其的各个城市举办了艺术展览，越来越多的人开始购买画作。银行和公司也投资艺术品。

‘柒’ 奥斯曼土耳其苏丹苏莱曼：奥斯曼帝国走向了巅峰

苏莱曼一世 Kanuni Sultan Süleyman （1494—1566年），奥斯曼土耳其帝国苏丹（1520—1566年在位）

他猛击、毁坏和消灭一切挡道的东西——外国使者评论苏莱曼大帝

占据大陆咽喉的奥斯曼土耳其帝国，国祚长达600多年。它漫长的岁月可分成两部分：从开国到苏莱曼大帝时代为上升阶段，此后为走下坡路的阶段。而苏莱曼大帝则是站在帝国最高峰处，“猛击、毁坏和消灭一切当道的东西”的杰出帝王。

奥斯曼帝国传到苏莱曼一世已是第十代了，他的九个前任都在兵马中过完了一生，在血腥中打造出了一个地跨亚非欧三大洲的庞大帝国。继承了庞大祖业的苏莱曼同样是一个好战、善战的君王，但与他的前辈也有着两个显着的不同点：在他之前的苏丹多是在同兄弟的激烈搏杀中登上宝座的，多显得霸气有余，宽厚不足，而苏莱曼作为独生子，他的继位乃众望所归，他的身上更多地洋溢着一股宽容大度安祥之气;他的前辈们武功出众，但文治多数乏善可陈，而苏莱曼则在打天下扩疆土的同时，也在文治方面取得了巨大的成绩。苏莱曼不愧为一个全盛时期的泱泱大国的理想君主。

苏莱曼虽为独生子，但并未受到娇纵，而是从小接受了一个皇位继承人所应有的严格锻炼。他的父亲谢里姆一世是一个天才的马上君王，在位8年间使奥斯曼帝国的领土扩大了近一倍。在父亲出外征战之时，苏莱曼便主持朝政。

1520年，谢里姆一世驾崩，26岁的苏莱曼继承大位。作为奥斯曼帝国的传人，首先要靠出色的战绩来树立威望，苏莱曼深知这一点。即位刚越年，苏莱曼便以10万大军北上，夺取了贝尔格莱德。贝尔格莱德位于巴尔干半岛的腹地，一直处于匈牙利的控制之下。夺取了这座要塞，便获得了进入欧洲心脏地带的前哨站。

苏莱曼树立威望之战还有夺取罗得岛一役。罗得岛是卡在小亚细亚和帝国新领土埃及之间的一颗钉子，必须拔去，但占据该岛的骑士团有着非常高的战术素养，苏莱曼10万大军围攻岛上的6000多守军，费了9个月才拿下，而且眼睁睁地看着岛上的骑士团体面地撤走。虽然过程不顺，但也总算达到了目的，不过从此战开始，奥斯曼帝国便被卷入了与地中海上的海盗们的剪不断，理还乱的复杂关系，海盗组织给了帝国非常多帮助，也带来了许多麻烦。

苏莱曼决心以他的利剑插入基督教欧洲的心脏。1526年攻入匈牙利，歼灭其主力，匈牙利国王路易二世战死，这个“基督教之盾”从此进入了奥斯曼帝国的势力范围。以此为跳板，1529年和1532年两度进攻维也纳，在基督教国家的联合抵抗之下未获成功，但奥斯曼帝国也未伤元气，占领了匈牙利大部分地区。

苏莱曼的扩张可分为亚非欧三个部分。在亚洲，他的对手是波斯萨非王朝的达赫马斯普一世，此公也非泛泛之辈，双方进行了旷日持久的拉据战，先后达成了一系列和议。苏莱曼到底有着更雄厚的国力作后盾，在这场博挛中占据了上风，累计从波斯手中夺取了两河流域南部（包括巴格达）、亚美尼亚大部、乔治亚的一部分。

在非洲，苏莱曼利用海军力量，同时在地中海海盗集团的支援下，夺取了的黎波里和阿尔及尔，灭掉了在西班牙人支援下的阿卡德瓦德王朝。苏莱曼继续任用着名海盗“黄胡子”赫伊尔丁建设海军，发展迅速，1538年和1541年先后打败了西班牙和威尼斯等国的联合舰队。

以上便是“雷电”君王苏莱曼的军事成就。苏莱曼以“立法者”之名传于后世，他的文治甚至更胜一筹。

苏莱曼时代颁布的法典有《群河总汇》、《埃及法典》和《苏莱曼法典》。在他之前， *** 二世（1451—1481年在位）时代已颁布了法典，但苏莱曼的法典在各方面更为完善，以古典 *** 法为基础，并吸收了被征服各民族的传统法。

苏莱曼的统治策略中最值得称道的是对“米勒特制”的发展。“米勒特制”之意为非 *** 的宗教团体和氏族，在征服了那么辽阔的土地之后，奥斯曼帝国的统治者对怎样治理那么多宗教文化习俗迥异的民族曾感到困惑，苏莱曼在前代摸索的基础上，终于确立了民族和宗教基本国策，准许异教民族在拥护帝国统一，承担各种应承担的义务的条件下，体验一定的内部自治，保持本民族语言文字和宗教教育机构。苏莱曼时代，帝国内的“米勒特”包括了天主教、东正教、犹太教格列高里教派等，在西欧掀起了一场又一场迫害异教徒的狂飙之时，苏莱曼的帝国却显示出了一个泱泱大国的气度，接纳了大批犹太人。

苏莱曼时代在不知疲倦的建筑师锡南的主持下，帝国的建筑成就达到高峰，其中的经典之作是着名的苏莱曼 *** 寺。苏莱曼积极鼓励文学、艺术、教育等方面的发展，他本人也留下了着作《战争日录》。

不过，尽管苏莱曼时代的帝国看来是如此完美、健康，但在他死后不久，这个庞然大物就开始落伍了，直至最后沦为任人宰割的“西亚病夫”。在苏莱曼的法典中或许能够撷取某些资讯来解释这个现象。人数众多的农民被固着在国有土地或封建领主的采邑上，不经允许不得迁徙，也不得进入城市从事手工业，对商业课以重税，实行封闭性的行会垄断制度等，都不利于工商业的长远发展。当然，奥斯曼帝国像多数亚洲国家一样，被过于强大而顽固的传统束缚住了发展的脚步，这也不可以仅仅归罪于苏莱曼或如果干帝王。

苏莱曼大帝将奥斯曼帝国在各方面都推上高峰，不过不管在扩张领土还是在法律政策等方面都只是沿着前任的脚步前进，缺乏独创性的成就。将他排在这个排行榜的中游，与图拉真、巴西尔二世相近是比较合适的。他的排名略高于后两者，主要是考虑到这一点：因为奥斯曼帝国的牛气和苏莱曼加给西欧基督教世界的恐慌感，促使西欧人加速了绕过中东的海上新航路的探索和海外探险活动。

‘捌’ 苏丹亲兵的介绍

耶尼切里军团（奥斯曼土耳其语：يڭيچرى；土耳其语：yeniçeri；希腊语：Γενίτσαροι；直译为“新军”），也译为加尼沙里军团（Janissaries）、土耳其新军、土耳其禁卫军或苏丹亲兵，是奥斯曼土耳其帝国的常备军队与苏丹侍卫的总称。最早是在奥尔汗一世贝伊统治时出现。在穆拉德一世统治时期成为常备军。1826年，在马哈茂德二世统治期间废除。

‘玖’ 奥斯曼帝国的后宫为苏丹服务的方式不止一种

奥斯曼帝国的后宫是苏丹的妻子、仆人和妃嫔的 *** ，他们有时有数百人.

有的只是玩物，有的是用来制作后嗣的，有的则有很大的影响力和影响力，“后宫”这个词让人想起一个房间里挤满了美女的形象，她们生活的唯一目的就是在性方面取悦俘虏他们的人.

这幅图像可能是受到16世纪和17世纪奥斯曼帝国后宫的启发.

然而，后宫不仅仅是苏丹的性玩物在1299至1920年间，奥斯曼帝国的苏丹后宫由妻子、仆人、苏丹的女性亲属和妾组成.

后宫里的女人扮演的角色比单纯招待苏丹要重要得多，有些人参与了统治强大的奥斯曼帝国.

在一个被称为“妇女统治”或卡迪纳尔苏丹国的时期，妇女的后宫在奥斯曼 *** 中扮演着重要的角色，导致她们获得比以往任何时候都更多的权力.

后宫，费尔南多公地（公共领域），后宫是苏丹权力和财富的最终象征.

他对妇女和太监的所有权，主要是作为奴隶，显示了他的财富和能力.

在土耳其社会引入了后宫制度，并采用了 *** 教，在 *** 哈里发的影响下，奥斯曼试尘世举图效仿.

大多数男人和女人在后宫购买奴隶，以确保服从，但是有些人仍然是自由的.

主要的妻子，特别是那些为巩固个人和王朝联盟而结婚的妻子是自由女性.

奴隶和自由的男女都在后宫接受教育.

在他们各自的教育结束后，男人和女人将结为夫妻.

随后，这些男子将被派到帝国各省担任行政职务，由于这种做法，只有少数妇女被选为苏丹后妃的一部分.

这群妇女由瓦利德苏丹统治，典型的是苏丹自己的母亲.

甚至会有更少的女性被选为苏丹的最爱，或者哈塞基人.

即使是这些妇女也可以被选择结婚或作为礼物送给奥斯曼帝国的精英们，也就是说，如果她们没有与苏丹本人发生过性关系的话，约瑟夫·希梅尔（Joseph Himmel）于1921年着《多萝瑟姆》（Dorotheum）.

显示了在一个后宫（公共领域）的等级制度，在后宫中最有权势的女人，瓦利德苏丹，将是一个妻子或妾的苏丹的父亲，并将上升到最高级别在后宫内.

没有瓦利德苏丹和太监的许可，任何女法官都不能离开或进入后宫法庭会直接回答她的.

瓦利德苏丹还负责教育儿子了解错综复杂的国家政治.

她还经常被要求干涉她儿子作为朝廷成员的决定，后宫中的第二大权贵是后妃，她们通过等级晋升，获得了戈兹德（最受欢迎的）、伊克巴尔（幸运的）或卡德恩（女人/妻子）的头衔.

传统上，苏丹只能把这四个作为他的宠儿，在后宫等级制度中，他们的等级相当于苏丹的合法妻子.

他们被授予宫殿内的公寓，以及仆人和太监，埃姆图拉·拉比娅·居尔努苏尔坦的肖像，奥斯曼帝国的瓦利德·苏尔坦，1695-1715年.

她是最后一个合法嫁给奥斯曼苏丹的王妃.

（公共领域）在习惯上，后妃和合法妻子一起被用于生殖.

它用来强调苏丹的父权制权力.

然而，奴隶妇女与合法妻子不同，没有公认的血统，合法妻子在提升自己的儿子方面恐怕有既得利益，导致对苏丹不忠.

所以，妃嫔在生儿子的事上，是更可信的，因为他们对子女的升迁不感兴趣，因为这样也就没有儿子了作为母亲对他们的影响.

通过这种做法，妾被视为更合法的儿子来源，因为没有机会背叛妻子.

虽然妃嫔们可以得到苏丹的青睐，但他们永远无法在政治上上台，也无法在皇室、后宫、列赫内特和兰德洛克明信片（公共领域）内获得合法性，而这些妇女派碧在后宫中发挥了重要作用，她们只是等式的一半.

太监是后宫不可或缺的另一半.

太监被认为比男人少，因为他们的生殖器被肢解.

因此，他们无法受到后宫妇女的诱惑，因此会忠于苏丹，不会对后宫的圣洁构成威胁.

太监往往是奴隶或战俘，在青春期之前就会被 *** ，被判终身奴役.

所有的太监在前往奴隶市场的途中都被俘虏他们的基督教或犹太教徒 *** ，因为 *** 教禁止 *** ，但禁止使用被 *** 的奴隶.

同样，后宫的女奴主要由白人基督教女孩组成，因为 *** 妇女被禁止成为妾，后宫守卫，弗兰克·杜威尼克返亮，大约在1880年（公共领域），后宫里有一个太监等级制度，很像妇女等级制度：第一个是黑人太监，或者叫檀香，而第二层和第三层往往由白人奴隶和太监组成.

这一区别与男性生殖器的残缺程度直接相关，第一类黑太监的 *** 和睾丸都会被切除，而白太监的睾丸和一部分 *** 都会被切除，为后宫服务，保护后宫的妇女.

这些太监将在基兹拉尔阿迦（Kizlar Agha）或“首席黑太监”（chief black eunuch）手下任职.

相反，白人太监将远离女性，并被分配到 *** 内部的角色.

在奥斯曼帝国后期的历史中，后宫被基督教西方浪漫化了.

1861年，陪同丈夫前往君士坦丁堡进行外交访问的法国画家亨丽埃特·布朗（Henriette Browne）在巴黎展出了一幅描绘后宫内部的画作，引起轰动.

与我们对后宫的现代想法不同，这幅画描绘了一个相当温顺的场景，在一排华丽的拱门下，穿着长袍的妇女在聊天，但这被认为是西方第一次看到后宫内部的目击者.

由于这种感觉，后宫一直被视为旅游胜地，直到1920年奥斯曼帝国结束，上图：后宫舞蹈，朱利奥·罗萨蒂（公共领域），作者维罗妮卡·帕克斯（Veronica Parkes），最近毕业于加拿大安大略省滑铁卢的威尔弗里德·劳里尔大学（Wilfrid Laurier University），从事中世纪和古代地中海研究.

在我的研究期间，我是一个历史教授的研究助理，其中包括中世纪拉丁语的转录和翻译，以及收集.阅读Mor.

‘拾’ 苏莱曼一世

苏莱曼一世

奥斯曼土耳其帝国苏丹(即君主)，着名的政治家、军事家、谋略家。在他统治下，奥斯曼帝国臻于极盛，他被尊为大帝。他派兵攻陷贝尔格莱德(1521)，围攻维也纳(1529)，对欧洲扩张达到极桥含悔点。为反对哈布斯堡家族，1535年土耳其与法国缔结盟约，允许法商在土耳老御其港口自由贸易。在北非，先后占领的黎波里、阿尔及利亚和突尼斯。帝国版图囊括昔日拜占廷和阿拉伯帝国统治过的大部地区，形成地跨欧、亚、非的大帝国。苏莱曼不仅拥有海上和陆上的威慑力量，而且拥有许多精明强干的政治家。苏莱曼重视司法、财政改革，编纂苏莱曼法典(他被称为立法者)，敏正注意从下层群众中提拔有才干者担任大臣和宰相，奖励文学艺术。晚年后宫擅权，卖官鬻爵，派系斗争不断，帝国开始从项峰跌落。