土耳其迪亚巴克尔大柜多少钱啊

⑴ 土耳其迪亚巴克尔3月21号是什么节日

3月21日是土耳其迪亚巴克尔的Nuruz节又名《纳吾热孜》
Nuruz节是哈萨克、柯尔克孜、维吾尔等民族的传统节日“纳吾热孜”节，这一天是为了迎接春天给我们带来古老、幸福、吉祥的传统节日。同时也是标致新的一年、新的生活开始。“纳吾热孜”节作为重要的民俗节日，已经有3500年的历史，反映了古代各族人民对自然规律的认识，对幸福美好生活的向往和追求。“纳吾热孜”节是一个十分古老的传统节日。在新疆，凡信仰伊斯兰教的少数民族都过这个节。“纳吾热孜”一词来自古伊朗语，意为“春雨日”。相当于伊朗古太阳历的每年三月二十二日，也即公历3月21或22日。这。一天相当于汉族的春分，故而“努肉孜”节也叫迎春节。
哈萨克、柯尔克孜、维吾尔等民族把一天的时间分为日出更、午时更、日落更、星现更、午夜更和黎明更等六更。纳吾热孜仪式在节日的黎明更开始。那一天，男女老少都要着民族盛装举行各种节日活动。各家的家长首先起床，在房屋正中燃烧起一堆松柏树枝，将冒烟的树枝在每人头上转一圈，预祝他们在新的一年中平安快乐。然后，家长把冒烟的松枝带到牲畜圈门口，让畜群在烟上通过，祈求新的一年里，牲畜膘肥体壮，迅速繁殖。
节日当天日出更以后要做“纳吾热孜饭”，家家户户用剩余的粮食和食物，加上多种佐料（也加野生调味佐料)煮成稠粥，称作“克缺”或“冲克缺”(丰盛粥)。做这种饭时，不再宰牲畜。从当天午时更起，各族人民结队地相互拜年。到日落更以后，每户请客吃饭，男女老少分别跳舞和唱歌，尽兴表达对新春的欢悦之情。
“纳吾热孜”节过后，在农村，紧张的春耕生产就开始了。

⑵ 废墟下的生命留言散文

2003年5月1日，土耳其东南部宾格尔省迪亚巴克尔地区发生里氏6.4级地震，不少建筑物倒塌，造成了大量人员伤亡。

土耳其政府和附近省份紧急向灾区派出了救援人员。

5月2日清晨，当救援人员将一位身受重伤的孕妇从废墟中抢救出来时，这位名叫珊德拉的女教师忍着伤痛指着废墟说，她的丈夫还埋在下面，而且仍然活着，因为就在不久前，她还听到他在说话。

然而，当救援人员费尽周折将她的丈夫从废墟中挖掘出来时，发现他已经死亡，他身旁放置的一部电池能量即将耗尽的录音笔却仍在转动，里面不时传来他的声音，言语中充满了对妻子的鼓励和深情厚谊。所有旦肢的人都被这段绝美如诗的爱情留言感动得流泪……

陷入可怕的人间“地狱”

雷米和珊德拉结婚已经两年了，雷米是土耳其宾格尔省迪亚巴克尔地区的一家小报的记者，虽然报纸销量不大，可他还是对工作十分敬业。因为工作忙的原因，他平时几乎没什么时间陪珊德拉。结婚两年多来，当中学教师的珊德拉经常是独守空房，为此她没有少掉过委屈的眼泪。

2003年4月30日，这天是他们结婚周年纪念日。

珊德拉一早就叮嘱雷米早些回家吃饭，她说为他准备了一份神秘的礼物。雷米看着珊德拉充满期待的眼神，心里也十分内疚，这两年来，他实在是没有好好地照顾她。于是雷米满口地答珊德拉，今天一定早点回家陪她，说完，他深情地吻了妻子一下，珊德拉这才核尘满意地笑了。

下午，珊德拉很早就到附近的超级市场买好了晚餐需要的食物，她要为雷米准备一顿丰富的晚餐。可当珊德拉回家准备好饭菜后，却迟迟等不到雷米回家的脚步声。她从晚上7点一直等到11点，看着桌上的菜一点一点地凉了，她觉得自己再也无法忍受了，她想，也许他们两人根本就不应该走到一起，雷米竟然毫不在意这个特殊的日子，他太自私了，只知道工作，完全忽略了她的存在，忽略了她的情感需求。她独自上了床，泪水在脸上肆意地流淌着。就在这时，她听到了门锁打开的声音，还有雷米因为疲惫而沉重的脚步声。

雷米轻敲着卧室的门，进来后抱歉地对珊德拉说，今天报社里有一个突发采访任务，一时情急，他忘了今天的约会了。

珊德拉流着泪，连看也没有看雷米，低着头对他说，“如果你连我们的结婚纪念日都可以忘记的话，那么，我们得重新考虑一下是否还应该生活在一起。今晚，你就睡书房吧，我们彼此冷静地思考一段时间。”雷米看着珊德拉毫无商量余地的眼神，他叹息着关了门出去了。

半夜时分，珊德拉被一阵巨大的响动惊醒，她睁开眼，好像整个房间都在颤一抖，她意识到可能是遇到地震了，她非常害怕，这时她听见隔壁的雷米在拼命地敲着房门，并叫她赶紧钻到床底下去。她刚刚将身一子藏到床底，只听到“哗啦”一声巨响，整个房子塌下来，她只觉得自己眼前一黑，就什么都不知道了。

也不知过了多久，珊德拉才有了一点知觉，她睁开眼，发现四周一片黑暗，同时感觉浑身疼痛。

珊德拉意识到自己被埋在了房屋的废墟中，到处都是钢筋、木梁、泥土和石块。她很害怕，大声地叫着雷米的名字，但很久都没有听到他的回应。珊德拉绝望地想，丈夫是不是已经死了，泪水悄悄地布满了她的脸庞。因为极度伤心再加上伤痛，她又昏死了过去。恍恍惚惚中，她听到有人在大声地叫着自己的名字：“珊德拉！珊德拉！”她幽幽地醒转过来，又仔细地听了听，是的，是雷米在叫她的名字！他没有死！她努力地张开干裂的嘴唇，大声地答应着雷米：“我在这儿，快救我！”

珊德拉边说着边试图移动了一下一身体，腰部却传来一阵剧痛，手也好像断了，根本抬不起来。死亡的恐惧使她大哭起来。这时，从附近传来了雷米的声音：“亲爱的，别害怕，我在这儿呢！”因为书房和卧室之间的墙壁已经倒塌，雷米离妻子卧倒的地方非常近，如果两人都不说话，他们甚至能听见彼此的呼吸声。雷米的声音像一针镇定剂，让珊德拉看到了生存的希望，她惶恐的心渐渐安定下来。

绝境中爱的对话

腰部的剧烈疼痛让珊德拉忍不住呻一吟起来，她对雷米说自己非常害怕，而且腰部受了伤，根本动不了。雷米赶紧安慰她说，“别害怕，亲爱的，不是还有我在你身边吗？”

“嗨，珊德拉，我们以前总是很少有时间呆在一起，现在终于可以好好地说一会儿话了，你看，这不是很好吗？”废墟中传来雷米的声音。都什么时候了，他还有心情开玩笑，珊德模氏世拉被他逗乐了，疼痛也仿佛减轻了些。

“嗨，亲爱的，你记得吗，你说有份神秘礼物要送给我的，现在收不到，等我们出去后你可还是要给我的哦！”雷米继续和珊德拉说着话。

珊德拉这时才记起，自己还有一件很重要的事情没有告诉雷米，她本想在纪念日的烛光晚餐上对他说的。珊德拉的心里不禁一阵痛楚，因为她想，这件礼物也许再也没有机会送给丈夫了，她对自己能否活着从废墟里爬出去不抱任何信心。但她沉默了一会儿，还是低声告诉了雷米，她怀孕了！

雷米也沉默了，他似乎没想到，他们会在这样的绝境中分享这个喜讯。怀孕的事情让珊德拉心里一阵黯然，她想孩子也许等不及出世，就将随着自己一起葬身在这茫茫的黑暗和可怕的废墟中，她非常后悔自己为什么没有早点怀孕，也有些怨恨雷米起来。如果他不是以工作太忙为借口，一直推托着晚点要孩子，也许他们早就有了一个活泼可爱的儿子或女儿了。万一孩子和他们一块被埋在废墟中，她也一定会紧紧地把他抱在怀里，让他不受一点伤害，这样，即使她和雷米在地震中不幸死去了，他们留下的孩子也会延续他们的生命。

而上帝竟然那么残忍，一一夜之间就剥夺了她做母亲的快乐。

想到孩子，珊德拉的心再一次沉到了谷底，她觉得自己的眼皮又开始沉沉的了。珊德拉告诉雷米，自己很困，想睡觉。雷米马上扯着嗓子大声地叫着：“珊德拉，现在不能睡，这一睡也许就永远醒不来了！你千万不要放弃希望，还有我们的孩子在你肚子里呢，他会没事的，生命有时不是我们想象的那么脆弱！你听到了吗，他也许正在肚子里叫妈妈呢！”

怀孕才两个多月，孩子在母亲的腹中是不可能有什么动静的.，但雷米的话还是让珊德拉的心里一振。她打起了精神，决定不让自己睡去，为了自己，为了雷米，还为了这个未出世的孩子！

雷米不停地和珊德拉说话，他们谈起了初恋快乐的时光，谈起了他们是如何相识、相知到相爱，然后是如何共同走进教堂的。雷米还回忆了结婚典礼上自己出的洋相，他不小心踩到了珊德拉拖曳在地上的婚纱，差点摔了一跤，结果引得前来祝贺的宾朋友哄然大笑。谈着谈着，珊德拉仿佛看到了初恋时自己羞涩的模样，还有雷米追求自己时的傻傻的样子。她刚想打趣雷米两句，腰部突然尖锐地疼痛起来，她大声呻一吟着，额头上渗出了大滴大滴的汗水，很快，珊德拉觉得自己的脑子里一阵眩晕，她似乎闻到了一股死亡的气息。

“珊德拉，坚持！珊德拉，胜利最后将属于你的！”珊德拉在迷迷糊糊中听着雷米在不断地呼唤自己，就像当年在校运动会上为自己鼓劲一样。那年，他们都在爱琴海大学里读书，她19岁，而雷米也只有20岁。珊德拉参加了一次长跑比赛，雷米就一直在看台上为她加油呐喊。

“雷米！“珊德拉艰难地叫着丈夫的名字，“我的伤可能很严重，求援的队伍不知什么时候会来，我想我是活不了了，我真希望你能抱抱我呀！”珊德拉的声音里透着绝望。

“不，亲爱的，你会平安无事的！我也没事，房屋塌下来的时候，一条横梁正好卡在了沙发上，挡住了石块。我还能动，我可以把塌下来的石块一点一点地掏开，然后我就能见到你了。书柜的一抽一屉里正好放着一些急救药，我就躺在旁边，可以毫不费力地取到，所以你不用太担心，我会来救你的！现在最关键的是你不能睡去，一定要保持清醒的意识。”雷米急切地对珊德拉说。

听到雷米安然无恙，还能挖开石块过来救自己，珊德拉的眼前好像一亮。这时，她的耳边果然传来了石块和瓦砾被搬动的声音，她仿佛听到了充满希望的乐章。

生命中最美最痛的留言

也许是失血过多的缘故，珊德拉已经开始有些神志不清了，她的眼皮也已经越来越沉。她悲伤地告诉雷米，自己实在是坚持不住了，想睡一会儿。雷米叹了一口气，只得说：“你千万不要睡得太沉了，我马上就会过来帮助你！”接着，他又说，自己的耳膜好像被裸露的钢筋刺穿了，听力正在逐步丧失，如果她醒来后跟他说话，他也许听不到了，但他会一直在她旁边说话，并且努力地从废墟中爬到她的身边。

珊德拉为丈夫的伤情担心起来，为了不让他跟着难过，她只有小声地啜泣着，不久，她就昏昏沉沉地睡去了。朦胧中，她似乎听见雷米仍然一个劲地跟她说着什么，但她已听不太清楚他说的内容。

几个小时后，珊德拉又醒了过来，她听见雷米依旧在对她说话，还唱起了他们初恋时一起唱过的好几首情歌。

珊德拉感动地对他说，“亲爱的，你的歌比任何时候都唱得动听！”但雷米根本就没有回答她的夸赞，他继续着自己的陈述。她这才想起几个小时前他说的话，他的听力也许已经丧失了。珊德拉感觉非常难过，她发誓如果能活着出来去，她一定要好好地照顾伤残的雷米一辈子！

尽管雷米始终没有响应珊德拉的呼唤，但他的声音一直在废墟里响起，他告诉她最好不要再睡觉，否则体温会降低，生命的意识会减弱；他还说要带她去爱琴海边旅游，重温初恋的美好回忆；他还给她朗诵起土耳其着名诗人纳齐姆·希克梅特的诗歌《船长的勇气》。

同时，珊德拉还听见雷米不时翻一动石块、瓦砾的声音，并告诉她自己已渐渐地朝她这边挪过来，叫她耐心等待。想到马上就可以接触到丈夫的身体，珊德拉不由自主地激动起来。

又是几个小时过去了，在这段时间里，珊德拉好几次都忍不住想彻底摆脱这种痛苦的折磨，昏睡过去一了百了，但雷米不时讲述的一些幽默故事、深情唱起的一些情歌以及对他们未来幸福生活充满诗意的憧憬描述，使她最终坚持了下来，她一边听着他的声音，一边紧紧地咬着自己的嘴唇以保持意识清醒。

当一线亮光从头顶照射下来时，她几乎兴奋地大喊起来，她想，雷米终于扒一开了废墟，来到了她的身旁。她却不知道，来的不是她的丈夫，而是地震救援人员。为了不让突如其来的亮光伤害到她的视力，她的眼睛很快被他们用黑布条蒙住。当珊德拉发现抱住她的并不是雷米，而是救援人员时，她赶紧提醒他们废墟下还躺着她的丈夫，并坚定地说他还活着，因为她一直听见他在说话。救援人员于是迅速进行了挖掘，但让所有人都大吃一惊的是，他们发现的只是雷米已经僵硬的一尸一体，以及一部电池能量即将耗尽、声音十分微弱的录音笔！

当救援人员把这一不幸的消息告诉珊德拉时，她根本无法相信，她大叫起来，“你们一定是搞错了，雷米怎么可能死呢？他只是耳朵受了伤而已，他一直在旁边说话，还不停地挖着石块想要过来救我呢！”

这时，一个救援人员从废墟中找到了雷米写下的几页日记，尽管日记是在黑暗中写的，字迹歪歪扭扭，但还是能够辨认清楚，大家看了雷米的遗言，这才了解了珊德拉怀疑的理由和整个事情的真相。

原来，那夜被珊德拉拒之门外后，雷米就在书房的沙发上睡觉，因为白天太累了，所以他根本就没有察觉到地震前的异常响动。地震时，屋顶掉下一块巨石，正好砸到了他的身上，他的下半身被砸成了肉泥，血肉模糊，四肢也多处骨折。如此严重的伤势，雷米知道自己活下去的希望不大了。就在他难过的时候，珊德拉的呼救声让他从绝望中惊醒，他知道，珊德拉向来感情十分脆弱，如果这个时候自己不帮她的话，她很可能会放弃生存的希望，在这种绝境中，一个人求生的意志是非常重要的，它常常会创造出生存的奇迹。

为了让珊德拉充满信心，雷米一个劲儿地说着话鼓励她坚持下去。

当雷米听到珊德拉怀孕的事情时，他的心里更是很难过。他下决心要让母子俩平安地活着出去，以弥补他以前对妻子的亏欠。他于是不停地在话中设计着他们一家三口美好的人生，使珊德拉对活下去充满了动力。

为了让珊德拉重新点燃生存的希望，雷米还想出了一个办法，他告诉珊德拉自己的身边有急救药品，而且自己可以搬开石块爬到她的身边。

雷米说着这个谎言的时候，他的身体已经非常虚弱。他意识到自己恐怕坚持不了多久，正好这个时候珊德拉昏昏欲睡，他于是灵机一动，决定把自己的话语用恰巧掉在旁边的公文包里的录音笔录了下来。

他想到珊德拉听见这段录音时，他可能已经不在人世了，于是趁她意识尚清醒前告诉她，他的听力正在丧失，有可能听不到她的话了，这样他在放录音的时候就可以不引起珊德拉的怀疑。

雷米的录音笔可以连续录4个小时，这几个小时里他强忍着巨大的伤痛说话、唱歌，并且假装搬动石块和瓦砾。当电池耗尽后，他又马上从公文包里拿出一对备用电池换上。接着，他又从公文包里找出笔和纸张，摸索着写了几页遗言，然后在生命的最后关头按下了放音键……

所有看见雷米的遗书和听见那段生命的留言的人，全都被感动得热泪涟涟。珊德拉更是忍不住痛哭失声，她一直以为丈夫忽略了对她的爱，而在这场突如其来的横祸中，丈夫不仅以一个极其心碎也极其睿智和美丽的谎言拯救了她和她腹中孩子的生命，也谱写了人世间一段最真挚感人的爱情乐章！

⑶ 土耳其马尔马里斯到伊兹密尔多少路程

土耳其是一个风景迷人、气候宜人、历史悠久的国家，是旅游者观光游览的好地方。下面是推荐的几种为期15天的旅游线路。土耳其旅游咨询处（Turkish Tourist Information Office）或私人旅行社都可以帮助您制定您在土耳其的全程旅游线路。

行程1—流连忘返的爱琴海
第一天， 从伊斯坦布尔起程，前往恰纳卡莱（Canakkale），途径泰基尔达（Tekirdag）和埃西贝特（Eceabat）。
第二天， 从恰纳卡莱（Canakkale）启程，去往阿伊瓦勒克（Ayvalik），沿途参观特洛伊古城遗址（Troy）、贝赫·拉姆卡莱（Behramkale）（阿索斯Assos）以及艾德莱密特(Edremit)海湾（Oliver Riviera）。
第三天， 阿伊瓦勒克（Ayvalik）、参观贝尔加马遗迹（Pergamon）。
第四天， 伊兹密尔（Izmir）。
第五天， 先参观埃菲斯遗迹（Efes），然后去鸟岛（Kusadasi）。
第六天， 鸟岛（Kusadasi）、参观布莱恩遗址（Priene）、米利塔斯（Miletus）和迪迪马（Didyma）。
第七天， 棉花堡（Pamukkale）、中途参观阿弗罗戴西亚斯（Aphrodisias）。
第八天， 在博德鲁姆（Bodrum）度过。
第九天， 在马尔马里斯（Marmaris）度过。
第十天， 马尔马里斯（Marmaris）、参观尼多斯（knidos）遗迹以及着名胜地达特恰（Datca）镇。
第十一天， 在马尔马里斯（Marmaris），参观卡诺斯遗迹（Kaunos）以及达里昂运河（Dalyan）。
第十二天， 在费特希耶（Fethiye）度过。
第十三天， 费特希耶（Fethiye），参观科纳克遗迹（Kinik）以及莱图恩（Leton）。
第十四天， 费特希耶（Fethiye），乘船航行到格杰克湾（Gocek Gulf）。
第十五天， 前往达拉曼（Dalaman）机场，乘飞机飞往伊斯坦布尔

行程2—陆地上的绿宝石
第一天， 从伊斯坦布尔乘班机飞往安塔利亚（Antalya）。
第二天， 参观古老的山城—特摩索斯（Termessos），以及年代久远的卡林洞（Karain Cave）。
第三天， 到凯梅尔（Kemer）。
第四天， 参观法塞利斯市（Phaselis）和古都奥林巴斯（Olympos）遗址。
第五天， 参观戴姆雷（Demre）、喀什（Kas）、卡尔坎（Kalkan）以及帕塔拉（Patara）等城镇。
第六天， 参观佩尔盖（Perge）和阿斯潘多斯（Aspendos）中途参观西戴（Side）。
第七天， 在西戴（Side）度过。
第八天， 游览美丽的桥峡谷国家公园（Koprulu Canyon Nation Park）。
第九天， 在塔苏库（Tasucu），途中在安娜摩（Anamur）和艾登塞克（Aydincik）停留。
第十天， 登山，参观乌尊查布尔（Uzuncaburc）遗址。
第十一天， 离开塔苏库（Tasucu），参观克瑞克斯（Korykos）遗迹、高特斯的天堂与地狱（Cennet ve Cehennem）、和坎德瓦尼（Kanhdivane），然后抵达梅尔森（Mersin）。
第十二天， 从安塔卡亚（Antakya）出发，途经保罗先生的出生地，塔苏斯（Tarsus）。
第十三天， 在安塔卡亚（Antakya），参观马赛克画（Mosaic）考古博物馆、塞乌莱克（Cevlik）第一传教士港口。
第十四天， 从安塔卡亚（Antakya）出发，前往阿达纳（Adana）机场，飞往伊斯坦布尔。
行程

行程3—诗情画意的安那托利亚
第一天， 从伊斯坦布尔起程，前往安卡拉（Ankara），途经阿班特湖。
第二天， 参观土耳其首都—安卡拉。
第三天， 在去往阿马西亚的途中参观哈图莎什（Hattusas）、古代都城赫梯（Hittites）、阿拉加霍裕克（Alacahoyuk）、以及奥塔科伊（Ortakoy）。
第四天， 从锡瓦斯（Sivas）出发，途经托卡特（Tokat）。
第五天， 在开塞利（Kayseri）度过。
第六天， 在尼代（Nigde）度过。
第七天， 游览奇妙的格莱梅国家公园（Goreme National Park）。
第八天， 在格莱梅（Goreme）参观凯马克勒（Kaymakli）和德林库尤
（Derinkuyu）等地下城市。
第九天， 在去往科尼亚（Konya）的途中，游览厄赫拉热峡谷（Ihlara Valley）以及友好的城镇—古泽裕特（Guzelyurt）。
第十天， 在科尼亚（Konya）度过。
第十一天， 从科尼亚（Konya）出发，前往埃伊尔迪尔（Egirdir），途经贝谢希尔湖（Beysehir Lake）。
第十二天， 在埃斯基谢希尔（Eskisehir）参观郭鲁帝奥恩（Gordion）、古都佛里吉亚（Phrygians），以及途中的密塔斯城（Midas City）。
第十三天， 从埃斯基谢希尔（Eskisehir）出发，前往伊兹尼克（Iznik），途中参观美丽的城镇索乌特（Sogut）。
第十四天， 前往布尔萨（Bursa）。第十五天，从布尔萨（Bursa）出发，途经亚洛瓦（Yalova），抵达伊斯坦布尔。

行程4—绿色的黑海沿岸地区
第一天， 从伊斯坦布尔出发，到希莱（Sile），途经波罗乃兹科伊（Polonekoy）。
第二天， 在去往阿科库卡（Akcakoca）的路上参观几座着名城镇阿格瓦（Agva）、凯普（Kerpe）、凯弗肯（Kefken）和卡拉苏（Karasu）。
第三天， 从阿科库卡（Akcakoca）出发，前往巴汀（Bartin），途经埃格里（Eregli）和宗古尔达克（Zonguldak）。
第四天， 在巴汀（Bartin）参观堪称“土耳其建筑露天博物馆”的萨弗兰博卢城（Safranbolu）。
第五天， 在去往伊乃布鲁（Inebolu）的路上参观几座着名城镇印库姆（Inkum）、阿马萨（Amasra）、恰卡兹（Cakraz）、库鲁恰斯里（Kurucasile）和赛德（Cide）。
第六天， 在去往锡诺普（Sinop），路上参观几座城镇，阿巴纳（Abana）、恰塔兹汀（Catalzeytin）和阿彦茨克（Ayancik）等。
第七天， 在萨姆松（Samsun）度过。
第八天， 沿着海岸一路驱车，前往吉雷松（Giresun），途径安伊（Unye）、法特萨（Fatsa）、雅丽科伊（Yalikoy）以及奥尔多（Or）。
第九天， 在特拉布宗（Trabzon）度过。
第十天， 参观宏伟的苏梅腊修道院（Sumela）。
第十一天， 从特拉布宗（Trabzon）出发，前往里泽（Rize），中途参观茶叶种植园。
第十二天， 探险于喀卡尔山国家公园（Kackar Mountains National Park）以及天堂峡谷（Paradise Valley）的湖泊、泉水、小山村。
第十三天， 从里泽（Rize）出发，前往霍帕（Hopa），参观萨普村庄（Sarp
Village）。
第十四天， 在霍帕（Hopa）参观浪漫而荒疏的乔鲁山谷（Coruh Valley），以及阿尔特温（Artvin）城。
第十五天， 从霍帕（Hopa）赶往特拉布宗（Trabzon）飞机场，飞往伊斯坦布尔。

行程5—东方安那托利亚（Anatolia）之历险
第一天，从伊斯坦布尔飞往埃尔祖鲁姆（Erzurum）。
第二天，在埃尔祖鲁姆（Erzurum）度过。
第三天，从埃尔祖鲁姆（Erzurum）出发，前往卡尔斯（Kars），途径萨勒卡米斯（Sarikamis）。
第四天，参观阿尼（Ani）古迹群，翻越毕比利卡-阿勒（Biblicat Mt. Agri）丘陵，去往东古巴亚兹特（Dogubayazit）。
第五天，参观一座壮观的残垣断壁，那就是受到良好保护的埃斯哈克-帕夏宫殿（Ishak Pasa Palace）。
第六天，从东古巴亚兹特（Dogubayazit）到凡城（Van），到凡城堡（Van Castle）观看日落。
第七天，参观阿克达马尔岛（Akdamar Island）。
第八天，环绕凡湖（Lake Van），参观胜地阿迪勒色瓦兹（Adilcevaz）、阿拉特（Ahlat）以及耐姆鲁特火山湖（Nemrut Crater Lake）。
第九天，从凡城（Van）出发，去往迪亚巴克尔（Diyarbakir），途径比特利斯（Bitlis）。
第十天，在迪亚巴克尔（Diyarbakir）参观一座离奇的城市马尔丁（Mardin）。
第十一天， 出发前往耐姆鲁特山（Mt. Nemrut）。
第十二天， 出发前往桑勒-乌法（Sanli- Urfa）城。
第十三天， 参观毕比利卡-哈蓝（Biblical Harran）。
第十四天， 从桑勒-乌法（Sanli- Urfa）出发，到加齐-安泰普（Gazi Antep）。第十五天，赶往加齐-安泰普（Gazi Antep）飞机场，飞往伊斯坦布尔。
行程

行程6—大自然的奇迹
第一天， 从伊斯坦布尔飞往安卡拉（Ankara）。
第二天， 第二天，从安卡拉（Ankara）出发，途经格莱梅（Goreme）、盐湖（The Salt Lake）。
第三天， 在格莱梅（Goreme）度过。
第四天， 在科尼亚（Konya）度过。
第五天， 在阿兰亚（Alanya）度过。
第六天， 在安塔利亚（Antalya），参观西戴（Side）遗迹、阿斯潘多斯（Aspendos）以及途中的佩尔盖（Perge）。
第七天， 在凯梅尔（Kemer）度过。
第八天， 驾车从美丽的黎西安半岛（Lycian Peninsula）经过法赛利斯市（Phaselis）、弗尼克（Finike）、喀什（Kas）和卡尔坎（Kalkan），最后到达费特希耶（Fethiye）。
第九天， 从费特希耶（Fethiye）出发，前往马尔马里斯（Marmaris），途径科伊杰伊兹湖（Koycegiz Lake）。
第十天， 在博德鲁姆（Bodrum）度过。
第十一天， 在博德鲁姆（Bodrum）度过充满色彩的一天。
第十二天， 鸟岛（Kusadasi）、沿途参观迪迪马（Didyma）、米利塔斯（Miletus）和布莱恩（Priene）等古迹。
第十三天， 去棉花堡（Pamukkale），中途参观阿弗罗戴西亚斯（Aphrodisias）。
第十四天， 去伊兹密尔（Izmir），途中参观埃菲斯（Efes）。
第十五天， 赶往阿德楠-曼德莱斯机场（Adnan Menderes Airport）飞往伊斯坦布尔。

行程7—文明的十字路口
第一天， 从伊斯坦布尔飞往萨姆松（Samsun）。
第二天， 乘车沿着海边公路，前往特拉布宗（Trabzon）。
第三天， 在特拉布宗（Trabzon）参观里泽（Rize）茶叶种植园。
第四天， 从特拉布宗（Trabzon）出发，经过泽加纳关口（Zigana Pass），前往埃尔祖鲁姆（Erzurum）。
第五天， 在埃尔祖鲁姆（Erzurum）度过。
第六天， 从埃尔祖鲁姆（Erzurum）出发，前往卡尔斯（Kars），途经萨勒卡马斯（Sarikamis）。
第七天， 参观阿尼（Ani）古迹群，翻越毕比利卡-马尔他-阿勒（Biblicat Mt. Agri）丘陵，去往东古巴亚兹特（Dogubayazit）
第八天， 从东古巴亚兹特（Dogubayazit）出发，去往凡城（Van）。
第九天， 在凡城（Van），参观阿卡达马岛（Akdamar Island）。
第十天， 从凡城（Van）出发，经过比特利斯（Bitlis），前往迪亚尔巴克尔（Diyarbakir）。
第十一天， 出发前往桑勒-乌法（Sanli Urfa）。
第十二天， 参观哈蓝（Biblical Harran）。
第十三天， 向堪称“土耳其的奇迹”之一的耐姆鲁特山（Mt. Nemrut）进发。
第十四天， 去往马拉塔亚（Malatya）。
第十五天， 赶往马拉塔亚（Malatya）飞机场，飞往伊斯坦布尔。

⑷ 土耳其底格里斯河

底格里斯河（دجلة‎、Dijla）是中东名河，与位于其西面的幼发拉底河共同界定美索不达米亚，源自土耳其安纳托利亚的山区，流经伊拉克，最后与幼发拉底河合流成为阿拉伯河注入波斯湾。

底格里斯河流域面积37.5万平方公里，年均流量42亿立方米，为西南亚水量最大的河流。

伊拉克首都巴格达正位于底格里斯河西岸
《圣经》是最早提到底格里斯河的文献。在创世纪第二章提到此河是流经伊甸园的四条河之一，在《圣经》中底格里斯河依其希伯来名称译为希底结河，其余三条分别是比逊河（Pishon）、基训河（Gihon）及“伯拉大河”，也就是幼发拉底河。

底格里斯河在5000年前与幼发拉底河是两条分开的河。直到约三、四千年前，由于从两河流域带来的泥沙不断在河口的波斯湾沉积，填出土地来，最后使两河下游在伊拉克南部汇合在一起。
土耳其流域开发
底格里斯河在土耳其境内的水能蕴藏量十分丰富，尤其是西部流域，水资源占全国的1／10，水能蕴藏占全国的1／12。本世纪80年代初，土耳其政府对其境内整个底格里斯河流域进行了统一规划，包括兴建一系列水坝、电站和抽水灌溉工程。这些工程完建后，年发电量将达到81.41亿kW·h，总装机容量219.3万kW，灌溉农田接近65万hm2，需设水泵容量78万kW。
迪亚巴克尔
迪亚巴克尔是土耳其东南部最大城市。迪亚巴克尔省省会。人口30万（1984）。旧称阿米德，二十世纪初改今名。位于底格里斯河右岸，控制重要通道，历史上向为军事重镇，罗马帝国、波斯帝国、阿拉伯帝国与奥斯曼帝国先后占领该城，保有罗马时代的城墙。现为土耳其东南部重要军事中心。有地毯、棉毛纺织、皮革制品与铜器制造厂，金、银丝细工制品着称。

⑸ 七月份去土耳其迪亚巴克尔旅游穿什么衣服好

迪亚巴克尔七月平均温度是22℃~38℃。白天平均38℃，建议穿轻棉织物制作的短衣、短裙、薄短裙、短裤等清凉透气的衣服。夜间平均22℃，建议穿单层棉麻面料的短套装、T恤衫、薄牛仔衫裤、休闲服、职业套装等舒适的衣服。迪亚巴克尔七月日均气温最高的城市是阿达纳(34℃)、安卡拉(30℃)、安塔利亚(34℃)、埃迪尔内(31℃)。迪亚巴克尔七月日均气温最低的城市是阿达纳(22℃)、安卡拉(15℃)、安塔利亚(22℃)、埃迪尔内(17℃)。

⑹ 五月份去土耳其迪亚巴克尔旅游要注意什么

迪亚巴克尔五月平均温度是11℃~26℃。白天平均26℃，建议穿棉麻面料的衬衫、薄长裙、薄T恤等清凉透气的衣服。夜间平均11℃，建议穿套装、夹衣、风衣、休闲装逗渣或、夹克衫、西装、薄毛衣等保暖衣服。迪亚巴克尔五月日均气温最高的城市是阿达纳(28℃)、安卡拉(22℃)、安塔利亚(25℃)、埃迪尔内(24℃)。迪亚巴克尔五月梁纤日均气温最低的城市是山伍阿达纳(16℃)、安卡拉(9℃)、安塔利亚(15℃)、埃迪尔内(12℃)。

⑺ 土耳其的现代与当代划分

大概人总是"无知者无畏吧。知道的越多通常越会感到惶恐、困惑和谨慎。这些年随着与土耳其越来越多的接触对这个国家的认识和了解自然拓宽和加深了。我第一次去土耳其是在2005年 回想起来那已是具有伊斯兰主义色彩的正义与发展党简称正发党AKP上台执政的第三个年头了。但那会儿我对正发党一无所知我当时主要关注20世纪初的土耳其历史对当代土耳其的情况所知甚少。有时候人真的是只能看见你想看到的事物。可以说我的身体在21世纪初的土耳其生活过一小段时间但我的思想和头脑基本上总是不在现实里。即便在对土耳其已经了解更多的现在也只能说是流于肤浅、非常表面的。

尽管人们近年来津津乐道"阿拉伯之春"但这个背景只是在某种程度上凸显了土耳其本身的重要性。这种重要性其来有自源于久长的历史深处。

【土耳其与西方阵营】

七年多以前在到达土耳其不久后我就意识到 自己那一趟土耳其之行注定无法对这个国家有一个全面的了解。这不仅仅是因为当时的时间和金钱捉襟见肘无法尽情游历还因为我从北京一下子就空降到了安卡拉的中东技术大学ODTU 。 中东技术大学是上世纪50年代由美国援建的它在土耳其的地位相当于清华大学之于中国。那时我住在二号宿舍隔壁的几个舍友学的不是物理、化学就是数学这其中还有两个库尔德朋友。他们对我来研究土耳其现代史感到很好奇。

在土耳其左翼社会主义运动不是主流但在中东技术大学我主要结识了两类人一是左翼学生包括土耳其共产党人二是凯末尔思想研究会的人他们基本上都是凯末尔主义者。从那时到现在跟任何一个土耳其朋友聊起这段经历他们都会告诉我在中东技术大学是无法真正了解土耳其的因为它太特殊了主要是因为该校在土耳其社会主义运动中占有极其重要的地位这里的政治倾向主流是左翼的具有浪漫主义色彩当然也是世俗主义的。可以说 以中东技术大学为中心我能接触到的只是土耳其社会中非常特殊的一小部分。

土耳其是西方阵营的一员。浪漫地说这个民族从久远的过去就是从东方奔着西方去的这种情感冲动的惯性至今犹在。在当前这不仅体现为土耳其人在"欧洲踢"足球、选美更体现为它在很多西方政治俱乐部中的地位。这一切都跟冷战有关。刚住进中东技术大学没几天舍友就神秘地指着我每天带在身边的校园地图说这个地图上的建筑布局看起来像是一把手枪枪口对着的是莫斯科。冷战期间土耳其是防堵苏联的重要前线国家当然这个重要性随着冷战的结束而急剧下降了。这是理解当代土耳其在东西方之间国家定位的一个关键节点。

最近几年人们经常会提出土耳其改变了其亲西方定位的问题。实际上这与三个因素有关"。一是随着"冷战的结"束土耳"其丧失了其战略地位用土耳其人的话来说它从前线国家变成了桥梁国家之前它一直往西看现在开始往东看了至少是要东、西兼顾了二是土耳其加入欧盟的进程一再受挫看着很

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多远不如自己的国家成为欧盟俱乐部的会员欧盟却还在煞有介事地对自己横挑鼻子竖挑眼自然导致土耳其国内的民族主义情绪上升对欧盟产生了怨恨情绪三是最近十年来土耳其国力上升很快在克服了2001年的经济危机后 2002年正发党上台为土耳其带来了稳定且进步的十年。当欧美陷入经济危机的泥淖之际土耳其的经济依然保持强劲势头人均GDP已超过一万美元 自信的土耳其必然会追求更为独立自主的国家战略。

我对这个问题的"看法是"土耳其与西方的关系并没有实质性的改变。这个判断是基于两点一是向东看并非新现象这是土耳其在冷战结束前后就已经开始出现的迹"象尤"其是在厄扎尔主政时代已经基本上奠定了国家的基调。那些将土耳其向东看的原因归于近年来土耳其经济崛起的看法是有失偏颇的经济崛起只是一种助"力而东"西兼顾的战略定位是由土耳其自身的地缘位置和国家利益"决定的。"二是向东看从来都没有以牺牲亲西方为代价在土耳其政治家看来 向东看反而有利于其与西方的靠近这是一种以东促西的策略。最近土耳其总理埃尔多安在与普京会晤时说如果上海合作组织肯接纳土耳其土耳其可以不再寻求加入欧盟但没过几天埃尔多安在访问捷克时又说对土耳其来说欧盟与上合并不是可以相互替代的选项土耳其寻求加入欧盟的愿望是坚定的。看起来相互矛"盾"实际上不难理解这只是政治家的花招政客都是善于作秀的类似的这种大话埃尔多安说的并不少。

之所以说土耳其并未改变其亲西方的立场一个典型的例证是 20092010年间土耳其与以色列的关系一度恶化导致国际观察家们"纷纷猜测土"耳其正在疏离西方或者说西方正在失去土耳其但不久后发生了阿拉伯之春土耳其作为北约成员国又积极地与西方步调一致无论口头上还是实际上其作派就是个西方国家。尤其在叙利亚问题上"土耳其有切"身利益在里面整体上看它的立场与西方的立场并无二致。正是阿拉伯之春使一度开始骄傲的土耳其人发现只有与西方协调一致才能更好"地维护自"身利益以往那种高调彰显自身独立性的做法充其量只能算是一种广告效应。

【"土耳其模式"的吸引力】

"阿拉伯之春"给我们提出的问题是穆斯林社会的政治现代化最终将呈现何种形态土耳其似乎可为经历了内部变革的阿拉伯国家提供榜样。当然这种观察的结论是粗线条的即土耳其的经验表明在一个穆斯林国家也可以建立起较为成熟的自由民主制度它的这种经验使人对穆斯林国家的民主化有更多的期待。

"土耳其模式"具有不同的历史内涵 20世纪初它曾经是亚洲落后国家反帝、反殖与世俗化改革的榜样 20世纪末它是新独立的中亚国家建设市场经济与民主制度的样板在21世纪初它又成了中东民主化的参照模式。关于当前土耳其模式的最"简单界定是在一个穆斯林国家建立了稳定的世俗民主制度"。更具体地说是世俗民主"制温和伊斯兰"政治力量执政市场技"术现代化。"还可以把这个模式概括为埃尔多安主义以与历史上威权政治的凯末尔主义相对应。

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穆斯林兄弟会或其他伊斯兰政治势力在"春天"里纷纷登上政治舞台后人们开始困惑民主化是不是最终将有利于保守势力的复辟这个问题可以从土耳其的经验得到一些启示。土耳其经历了19231946年的威权政治时代后实行了多党民主制度在这个过程中有三股力量不断博弈左翼运动、政治伊斯兰力量与军方。土耳其军方一直是作为监国的角色存在的上世纪60年代军方多次发动不同性质的政变干预文官政治包括对激进伊斯兰政治势力进行打压从而使土耳其以不怎么民主的方式捍卫"了世俗主义。"正发党作为具有温和伊斯兰色彩的政党其政纲和主张更具有欧洲第三条道路政党的特征它修正了土耳其长期的激进世俗主义顺应了民众的精神生活需求但并未改变国家的世俗架构。它更多地关注民生问题靠政绩说话从而赢得了选民的广泛支持。

2005年在土耳其时 曾有一群可爱的自称凯末尔主义者的青年跟我说凯末尔其实是个内心虔诚的穆斯林。 2008年我再到土耳其时约了好朋友H在安卡拉市中心见面我几乎认不出他了。他完全变了个样子开始留起了大胡子气质也更加温文尔雅。我问他怎么变化这么大他告诉我说自己已成为正发党的坚定支持者因为正发党更关注民生无论物质生活还是精神生活。最近去土耳其我更多地听到很多雄心勃勃的经济建设计划遇到更多来土耳其寻找工作机会的周边国家的穆斯林青年。在全球化的今天伊斯兰主义运动已进入到一个新的阶段。在这个阶段极端主义日益不得人心。人们往往忽略了一点那就是广大穆斯林才是极端主义的最大反对者。今天的伊斯兰主义力量已经大大温和化了因为参与的群体变了全球化背景下成长起来的新一代青年穆斯林日益成为主体力量中产阶层在不同的穆斯林国家日益壮大。他们渴望的是物质丰裕、政治民主、权利自由、个体自尊和精神自足的生活。

当然土耳其并非没有问题最大的问题就是"教俗"之争与库尔德问题。所谓教俗之争就是伊斯兰势力与世俗派的分裂竞争说到底也就是这个世界的秩序到底应该建立在什么基础上--宗教的还是世俗的从根本上说这是很难调和的只是在现代世界现代性战胜了传统宗教。从全球范围看世俗秩序战胜了神圣秩序传统宗教也已经顺势调整了自身。这个过"程首先是在基督教世"界完成的在伊斯兰世界土耳其算是走在了前列。所谓土耳其式的伊斯兰教更多是带有温和色彩对现代性持积极和包容的看法。这个问题并不会随着宗教势力的温和化而立刻消失它会持续存在并达到相对稳定的平衡状态。这个平衡点是很难寻找的。如前所述土耳其军方在历史上的监国作用是不容忽视的。当下的土耳其军方已被正发党的文官力量所掌控这不是什么遗憾相反这意味着土耳其的民主制度已渐臻成熟无论哪一派政治势力都希望通过和平的方式实现自己的目标。 困扰土耳其的另一个问题是库尔德问题。

库尔德人占土耳其总人口近1/3是个很大的少数民族。库尔德问题的由来是第一次世界大战奥斯曼帝国作为一战的战败国与协约国签订了《色弗尔条约》 根据这个条约土耳其将被瓜分库尔德人有权建立自己的国家。但一战后凯末尔领导土耳其人其实是与库尔德人一道建立了土耳其共和国对库尔德人长期实行同化政策不承认其民族身份与地位导致1960年代后库尔德问题日趋凸显至今未决。土耳其力图通过发展经济和扩大民主的方式解决库尔

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德问题无奈历史的包袱过于沉重短期内似乎看不到解决的希望。在土耳其我认识一些库尔德朋友"他们给我的"感觉是受教育程度越高民族意识越强而且他们的圈子是典型的跨社会体系即作为同一个民族的成员聚集在一起的人往往是来自不同社会的库尔德人。在库尔德问题上民主化之后的伊拉克后来居上走得比较远。当然这种通过高度自制的方式来舒缓民族情绪的方式也不见得稳定但这似乎已是在一个民族国家范围内解决少数民族问题的最高纲领了。历史的经验不断表明少数族群的民族主义一旦在一个国家内出现就很难抑制。

在建立现代国家的问题上土耳其和伊朗已经作为前辈走在中东其他穆斯林国家的前面。土耳其模式是更具西方化色彩的世俗化、民主化道路伊朗模式曾经在起初与土耳其有很强的相似性但在"1979年的霍"梅尼革命之后它走上了一条糅合教权主义与民主制度的道路。在阿拉伯之春的背景下土耳其模式似乎比伊朗模式更具吸引力。

【东西方文明的沉淀与交汇】

有一种说法是伊斯坦布尔不代表土耳其因为伊斯坦布尔属于欧洲甚至小亚细亚的西部也不代表土耳其因为那里太西方化、太现代了。如果持历史本质主义的立场上述说法似乎有道理。毕竟土耳其是一个穆斯林国家凡是想象中的穆斯林色彩较少的地方凡是传统味道较淡的地方似乎就不该代表土耳其。而从人口的分布格局看似乎又不是如此。土耳其的人口流动趋势是从东向西的东南部的大城市迪亚巴克尔不足百万人大多数人口过百万的城市基本都在土耳其的西部尤其伊斯坦布尔有近1400万人口 占土耳其人口的近1/5。 同时土耳其是很早就实现了城市化的国家根据2012年的数据土耳其农村和城郊人口加起来仅占全国总人口的22. 7%。可以说土耳其是现代化的国家。

土耳其99的人口都是穆斯林但除去居住了近千年的穆斯林的后代也有相当部分是一百年前因战乱从巴尔干迁来的穆斯林的后代是这些人把更多的西方元素带给了土耳其。土耳其国父凯末尔就出生于希腊。

长远地看文明是最强大的力量。土耳其所处的地理位置使它自古至今都便于吸纳和沉淀不同的文明元素。东方和西方的文明在这里汇集、交融。土耳其地中海沿岸随处可见古代的和近代的罗马、希腊文明的遗迹。土耳其当然是一个穆斯林国家是中东国家但无论是从语言还是从民俗来看它都深受地中海文明的影响。尽管土耳其与中亚突厥语国家在宗教、语言和民俗方面具有很多相似性但又有典型的不同。在强调文明多样性的今天土耳其文明多样性的传统是一种优势更有利于它的国际化使之显得年轻且充满活力。

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