维族人为什么不移民土耳其

① 土耳其语和维语能交流吗

土耳其语和维语能交流。

因为他们的语言属于同一语族，突厥语族。但是土耳其和维吾尔不属于相同的民族，像中亚几个国家的语言很多和土耳其语维吾尔语也比较相近，就像是中国的许多地方方言一样。但是他们文字表述拼写不一样。奥斯曼土耳其帝国灭亡以后。

土耳其语的特点

土耳其人的语言使用人口4000多万，其中有150多万在塞浦路斯、欧洲东南部。现代规范标准语形成于20世纪30～50年代。元音和谐是土耳其语的突出特征之一。除借词外，一个词的所有元音必须属于同一个类别，如sargI 中a和I均属后元音。

而sergi中e和i均属前元音。有些附加成分的元音因词根中元音类别的不同而异， 如 g?r-ür-üm的附加成分元音用ü与词根的?取得和谐。土耳其语是粘着型语言，语法范畴通过在词根上附加各种附加成分来表示。

这些附加成分大都是可以分析的。名词有数、格等变化，如ev-ler-in，-ler表示复数，-in表示所有格。动词有态、式、时、人称以及动名词、形动词、副动词等范畴。土耳其语除主要的伊斯坦布尔方言外，还有西部方言、卡斯莫努方言、东北方言和科尼亚方言等。

② 哪些国家有维吾尔族

维吾尔族是跨境民族.维吾尔族在我国的31个省、自治区、直辖市中均有分布，主要集中聚居在新疆维吾尔自治区，主要分布在天山以南的和田、喀什、阿克苏三地区。是新疆维吾尔自治区的主体民族，人口941.3796万人（2006年），占新疆总人口的45.62%,占全国维吾尔族总数的99.36％。另外,维吾尔族人口数超过2000人以上的地区有湖南、河南、广东、江苏、四川和北京。 此外维吾尔族还分布在中亚各国，西亚（主要是沙特阿拉伯），西欧，俄罗斯北美洲，澳洲等地区和国家。
全球约为2000万

③ 新疆人的生活性格特点是什么

新疆人渊源于匈奴，突厥，鞑靼，蒙古，维吾尔族之混合体。血统尤为混杂。民族成分也尤为复杂。

历史上自清军平叛准噶尔之前，新疆一直处于动荡不稳定时期。所以也促使了新疆本地人好武的传统。自清以来到2000年近250年的移民，汉族已经在新疆成为多数民族，维吾尔族退居第二，这是新疆永久中土化的最实质性的保证。同时，塔吉克斯坦、阿富汗属于塞种人，说东伊朗语（波斯语），成了伊朗争夺的对象；突厥国家吉尔吉斯、哈萨克、乌兹别克、土库曼成了突厥领袖土耳其的文化势力范围。

如今的新疆属于多民族的省份，所以，对于新疆人的看法很难评判。除过西迁的汉人外，新疆本地人大多都信奉穆罕默德所创立的伊斯兰教。不过，在这里可以提一下新疆人的许多禁忌：一是性感禁忌（女性的穿衣尤其谨慎）；二是窥视禁忌（万不可凝视对方过久）；三是放屁禁忌（包括公众场合的有声屁和无声屁）；四是饮食禁忌（非清真的猪，驴，狗肉是万不可吃的）。

④ 土耳其语和维语能交流吗

土耳其语和维语不能交流。这两种语言只是有些相似，但是并不能直接交流。土耳其语，属阿尔泰语系-突厥语族-奥古兹语支，是一种现有6500万到7300万人使用的语言，主要在土耳其本土使用，并通行于阿塞拜疆，塞浦路斯，希腊，马其顿，罗马尼亚，以及在西欧居住的数百万土耳其族移民主要集中在德国。

维吾尔语，维吾尔族的语言，简称维语，属阿尔泰语系—突厥语族—葛逻禄语支。与乌兹别克语十分相似。其次与哈萨克语，柯尔克孜语，塔塔尔语，土耳其语等语言也有些相似。

交流的含义

交流是信息互换的过程。彼此间把自己有的提供给对方。通过沟通交流，信息流动传播的过程。交流的意义非常广泛，有意识的，也有物质的。

⑤ 详细介绍下土耳其

风俗习惯：
1.土耳其虽是伊斯兰教国家,但作息时间与西方无异,除进入清真寺须脱鞋及肃静外,国内气氛非常自由,与其他中东地区伊斯兰国家迥异。
2.土耳其人好客,亦礼貌周到,小礼物颇能增进初识朋友间的友谊。中层阶级以上的土耳其人,大都自认为欧洲人。
3.土耳其英文并不普遍,除观光旅馆、饭店或商店外,洽商公务最好有翻译同行。
4.土耳其人至今仍极崇敬其国父凯末尔将军,不论公司行号、政府机关均悬挂有凯末尔的相片。
5．土耳其人在自家门口挂几头大蒜，认为会给他们带来幸福和吉祥。
小费:一流饭店及餐厅的帐单已加算15%的服务费,但习惯上仍支付5%-10%的小费;给机场饭店搬运行李的小费每件约1新里拉;旅馆房间服务员每天给1-2新里拉小费;计程车司机可不给小费。
电源规格: 220伏,50赫兹;插头为二孔圆插头，欧洲大陆标准。
气候、服装:气候方面,地域间有很大差别。高原地带的寒暑之差非常显着,冬天降到零下30℃,相反夏天却超过40℃；人口稠密的爱琴海沿岸,夏天气温会上升,但因北风吹袭,较为舒适,冬天也比较温暖。旅行旺季一般在5-9月月。一般来说,地中海、黑海沿岸为地中海型气候,温和宜人。安纳托利亚高原地区干燥,寒暑差异比较大。在土耳其境内做商务旅行,四季服装皆须携带。

国籍规定：现行土耳其国籍法于1964年生效。其中重要的规定有:
(l)在赋予原始国籍上采取血统主义与出生地主义相结合的原则。第一条规定：“土耳其籍父亲或母亲在土境内或境外所生的子女自出生之日起即为土公民。”第四条规定：“在土出生而不能随父母获得国籍者,自出生之日起即为土公民。”
(2)默认双重国籍,表现在并不笼统规定加入土籍者需脱离外籍和加入外籍者需脱离土籍。但持有双重国籍者如果“在土境外不间断居留七年以上未进行证明其与土保持联系及保留土籍之正式联系”，将丧失土籍。土耳其在德国有200 多万移民,其中多拥有土德双重国籍。
(3)国籍的加入或退出采取自愿申请和政府机关审批相结合的原则。第二十一条规定：“要求退出土籍或加入外籍者,在土境内应向当地最高行政长官或土境外的领事馆提出申请,由该机关将所需的案宗递交内政部”。

治安状况：士耳其社会稳定,社会治安良好。但在伊斯坦布尔这种国际大都市流动人口多、成分复杂,旅行时要注意防盗窃。土耳其东南部地区有少量暴力恐怖活动发生。
医疗条件：土耳其医疗卫生条件较好,各城市均有健全的医院和急救设施,治疗方式以西医为主。没有流行性传染病。具体的医疗保险信息可咨询专业人士。
交通安全和外出旅行注意事项：土耳其交通事故率较高,外出旅行最好选择大型运输公司的交通工具,以确保安全。
自然灾害情况：土耳其北部沿海地区位于地震带,属地震多发地区。

土耳其风俗

婚 浴
土耳其是穆斯林国家，伊斯兰教允许一夫多妻制。凯末尔革命后，法律禁止一夫多妻制。现在是一夫多妻与一夫一妻并存。对正式的、非宗教的结婚仪式不重视，而由教长主持的穆斯林仪式的婚礼则相当隆重。

农村和小城镇买卖婚姻仍然存在。抢来的婚姻屡见不鲜，往往是男青年把自己的意中人抢走藏起来。被抢的姑娘会被人们看作不洁的女人。等到姑娘的父亲成为外公时，两家的关系也就和解了。在土耳其，还有一种“劳役婚姻”，即家境贫困的男青年由于拿不起结婚聘金，常去当“入赘女婿”，在未来的岳父家服二、三年劳役后，再行结婚。土耳其还存在着一种两家互相交换新娘的婚俗。男青年家有已到结婚年龄的妹妹，他所看中的姑娘又有兄弟，在这种情况下可以实行换婚，在土耳其农村也流行弟弟娶兄长遗霜为妻的婚俗。因为寡妇再嫁是得不到聘金的，而且也避免寡妇外嫁带走家中的土地、牲畜和财产。在土耳其，有些地方婚礼要持续好几天，另一些地方，结婚仪式又非常简单文雅。前者主要是在农村一些地方。

骆 驼 斗

在土耳其骆驼格斗每年要举行两次，都是在雄骆发情的季节，格斗前，除了用饼喂骆驼外，还要用兑上酒精的水给它们喝。还不能让它接近异性，使其在斗前完全处于疯狂壮态。格斗开始前将一只雌驼带入场内，将要参加格斗的雄驼都想摆脱束缚冲向雌驼。然而雌驼却又被带出场外。使雄驼越发暴怒。在此情况下，两头雄驼相遇，分外眼红，于是互相拼命踢撞，直到一头雄驼把另一头雄驼踩在脚下，不能起来为止。每逢骆驼格斗季节，境内热闹非凡。

土耳其浴风俗

在蒸汽浴罩的浴室里，用毛巾围在腰间，躺在大理石的平台上，让身体出汗。之后会有服务员进行按摩，然后到另一房间，戴上粗毛的手套，擦洗全身的污垢。这就是历史悠久的土耳其浴，游客一定要体验。男女浴室各有男女服务员为您服务。~~

⑥ 维吾尔族除了中国海外有多少人

2008年新疆大学学报的资料

中亚54 万左右; 西亚约21 万多人(沙特阿拉伯16 万多人, 土耳其5 万多人) , 南亚约8 万多人(印度3 万多人, 巴基斯坦5 万多人)。另外欧美等西方发达国家也有约10 万人。这样, 国外维吾尔族人数已近百万, 至少有90 多万。

⑦ 为什么说维吾尔族是经过长期迁徙、民族融合形成的

因为维吾尔族先民的主体是隋唐时期活动在蒙古高原的回纥人，曾经有乌护、乌纥、袁纥、韦纥、回纥等多种译名。当时为了反抗突厥的压迫和奴役，回纥联合铁勒诸部中的仆固、同罗等部组成了回纥部落联盟。788年，回纥统治者上书唐朝，自请改为“回鹘”。

中国历来是一个统一的多民族国家，各民族在千百年交流融合中，难分难解，形成相互依存、同舟共济、团结奋进的关系。新疆自古以来就是多民族聚居地区，各民族既有各自的历史特点，更是中华民族大家庭的组成部。

中华民族的形成与发展，是发展水平较高的中原各族同周边诸族连续不断进行交往交流交融的历史过程，各民族的互相融合是历史必然趋势。由于特殊的地理位置，每个历史时期都有不同民族的大量人口进出新疆地区。

(7)维族人为什么不移民土耳其扩展阅读

维吾尔族使用文字的历史十分悠久，在不同的历史时期和地区采用不同的字母系统书写自己的语言，文字名称也不相同。

8世纪在鄂尔浑河流域建立政权的回纥人曾用突厥如尼文。9世纪至15世纪之间，今新疆和甘肃河西走廊以及葱岭西的回鹘人都曾使用过以粟特字母为基础的回鹘文，但各地区使用的时间长短不同，东部的回鹘佛教徒使用的时间最长。

葱岭西回鹘和葛逻禄等部建立的喀拉汗王朝自10世纪信奉伊斯兰教后，改用以阿拉伯字母为基础的文字，称为王朝突厥文。这种文字随着伊斯兰教的传播不断扩大使用范围，在15世纪基本取代了回鹘文，成为维吾尔族和新疆、中亚一带突厥语诸族通用的文字。

由于起初主要使用在原察合台汗国的领地，故称为察合台文。现行的维吾尔文，是在晚期察合台文为的基础上改进而成，经过不断改进和补充，迄今已成为维吾尔族全民通用的文字。

1960年，曾进行过拉丁化的文字改革，但由于全面改用新文字的条件尚不成熟，故1982年9月起停止使用新文字。